هذا باب تسمية الحروف بالظروف وغيرها من الأسماء

" ومنهم من يقول : عن قيل وقال لما جعله اسما"

وأنشد :

فأجرى" قيل وقال" اسمين فخفض ، ولم يرد الحكاية.

يصف أن الدهر قد أذهبهم فلم يبق منهم غير الخبر عنهم.

قال سيبويه : " والقوافي مجرورة".

وقد أنكر المبرد احتجاجه بجر القوافي على خفض قيل ، يذكر أنه يجوز أن تكون القافية موقوفة وتكون اللام من قبل مفتوحة ، فيقول : " من قيل".

وقال : قال سيبويه : وفي الحكاية ، قالوا : مذ شبّ إلى دبّ. وإن جعلتهما اسمين قلت : مذ شبّ إلى دبّ".

وهذا مثل ، كأنه قال : مذ وقت الشباب إلى أن دب على العصا من الكبر.

وفصل سيبويه بين : " أبي جاد" و" هوز" و" حطي" ، فجعلهن عربيات ، وبين البواقي فجعلهن أعجميات.

وكان المبرد يجوز أن يكن كلهن أعجميات.

وقال بعض المحتجين لسيبويه : إنما جعلهن لأنهن مفهومات المعاني في كلام العرب ، وقد جرى" أبو جاد" على لفظ لا يجوز إلا أن يكون عربيا ، تقول : " هذا أبو جاد" ، و" رأيت أبا جاد" و" مررت بأبي جاد".

قال الشاعر :

و" جاد" في قولك : أبو جاد مشتق من جاد يجود ، أو من الجواد وهو العطش ، أو من قولهم : جودا له أي : جوعا له.

و" هوّاز" : مأخوذ من هوز الرجل وقوز إذا مات أو من قولهم : ما أدري أي الهوز هو ، أي : أي الناس هو. وحطي : من حط يحط.

والذي يقول : إنها أعجميات غير مبعد إن كان يريد بذلك أن الأصل فيها العجمة ؛

__________________

(١) شرح الشواهد ٢ / ٣٦ ، والسيرافي في شرحه ٤ / ١١٤.