وأنشد لزهير :

يريد : " عكرمة". والأواصر : العواطف.

وأنشد لابن حبناء التميمي :

يريد : " حارثة".

قال : وأما قول الأسود بن يعفر :

فإنما أراد أمه جلهم ، والعرب يسمون المرأة جلهم والرجل جلهمة فأراد سيبويه أن هذا ليس بترخيم

قال الزجاج : إن كان أراد أباه ، فقد رخم ، وإن كان أراد أمه فلم يرخم.

الصرمة : القطيعة من الإبل ـ من الثلاثين إلى الأربعين. وأراد : أمسى مثل حية الوادي يخاف منه كما يخاف من الحية.

وأنشد لرجل من بني يشكر :

يريد بالثعالي : الثعالب ، وبالأراني : الأرانب ، ثم اضطر إلى" الياء" فأبدلها مكان" الباء" ، لأن" الياء" تسكن في موضع الحركة ، و" الباء" لا يجوز فيها ذلك.

والأشارير : القطع من الغدير المشرر وهو الميبس ، وكذلك المتمر بالتاء نقطتين ، وواحدها أشرارة. والوخز : القطع والطعن ، وأراد به ما تقطع من الأرنب ،

وأنشد في مثل هذا :

أراد : ولضفادع ، فأبدل الياء من العين لأنها تسكن في حال الجر والعين لا يجوز فيها ذلك.

__________________

(١) ديوان جرير ١٥٩ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٣٤٣ ، شرح النحاس ٢٣٧ ، شرح السيرافي ٣ / ٨٠ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٤٦٢ ، شرح عيون الكتاب ١٧١ ، ما يجوز للشاعر في الضرورة ١٤٥ ، الإنصاف ١ / ٣٤٧ ، شرح المفصل ٢ / ٢٠.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٣٤٣ ، شرح النحاس ٢٣٨ ، شرح السيرافي ٢ / ٨٠ ، الإنصاف ١ / ٣٥٢.

(٣) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٣٤٤ ، المقتضب ١ / ٢٤٧ ، شرح النحاس ٢٣٩ ، شرح السيرافي ٣ / ٨٠ ، المسائل البغداديات ١٦١ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٣١ ، ما يجوز للشاعر في الضرورة ١٧٩ ، شرح المفصل (١٠ / ٢٤ ، ٢٨) ، حاشية الصبان ٤ / ٣٣٧.