والأفنون : العجوز ، والأفنون أيضا : الأغصان المتفرقة ، والأفنون أيضا : الحية. وأدابر : الرجل الذي لا يرجع إلى عضة أحد ـ وأجارد : اسم أرض ، والأحامر : موضع. والأباتر : الذي يبتر رحمه. أي : يقطعها ، ويقال : هو القصير كأنه بتر عن حد التمام. ويقال أباتر : اسم موضع.

والإردون : الدّرن والدنس. والإسحوف : الواسع من أحاليل الضرع. والإزمول : أي يتبع غيره لضعفه.

وأنشد لابن مقبل :

قال : وإنما لحقته الهاء كما تقول نسابة.

وقيل : الإزمول : الذي يتراجح في مشيه مرحا ونشاطا.

وقيل : الإزمولة : المصوت من الوعول.

والألنجج : عود الطيب. وأبنبم : اسم موضع ، ويقال : بنبم. وألندد : الشديد الخصومة.

والإهجيرى : كلام الرجل الذي يعتاده ويردده. والإجريا : عادة الرجل ووجهه الذي يأخذ فيه.

والأجفلي : الدعوة العامة ، وهي ضد النّقري.

وأسكفّة الباب : عتبته. والأسطمّة : الأصل ، وقيل هي الوسط.

وإيجلي : اسم موضع. وإزفلّة : اسم رجل. والإزءفنّة والإرزبّ : الغليظ القصير.

والإنقحل : المسن.

والأقحوان : نبت والأرجوان : الحمرة. والأسحلان : الحسن الرابع.

والألعبان : ذو اللعب.

وإسحمان : جبل بعينه. وإمدان : موضع. والإضحبانة : الطلقة البطشة.

والإنبجان : الفاسد الحامض المنتفخ. واليوم الأرونان : الشديد الغيم.

وأنشد للنابغة الجعدي :

سفوان : اسم موضع.

وكان بعض الناس ينكر هذا ويزعم أن القصيدة مجرورة. وأولها :

__________________

(١) ديوان ١٨٣ ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٣١٦ ، شرح السيرافي ٦ / ٥٣٤ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٤٢٠ ، الخصائص ٨١ ، المنصف ٤ / ٥٩.

(٢) ديوانه ١٦٣ ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٣١٧ ، نوادر أبي زيد ٢٠٥ ، شرح السيرافي ٦ / ٥٣ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٤٠٥ ، المنصف ٢ / ١٧٩ ، الممتع في التصريف ١ / ١٣٣.