والجبّان : المقبرة. والقذاف : المنجنيق وما أشبهه.

والكلّوب والكلّاب : هو الذي يأخذ به الحداد ما أحماه من الحديد.

والخطّاف : شبهه ، وهو أيضا طائر. والنّسّاف : طائر.

والعلباء : عرق في العنق. والخرشاء : جلد الحية ، وهو أيضا رغوة اللبن.

والحرباء : دويبة.

والرّحضاء : العرق.

والشّقّاري : نبت. والحوّاري : الدّرمك. والخضّاري : نبت.

وقرماء وجنفاء : موضعان.

وأنشد للسليك :

الشوى : الأطراف.

يصف فرسا مات وانتفخ فارتفعت قوائمه.

وأنشد أيضا :

وسولاف : موضع.

والسّعدان : نبت له شوك ويحمد في المرعى. والضّمران : نبت. والعلجان : شجر والصّميان : الرجل الماضي النافذ من قولهم : أصمى : إذا أنفد الرمية.

والزّفيان : الخفيف. والقطوان : المقارب الخطو في المشي.

والظّربان : دابة منتنة الريح. والشّقران : نبت ، وقيل دابة.

والسّبعان : اسم موضع.

وأنشد لابن مقبل :

الملوان : الليل والنهار.

الدّرواس : الكبير الرأس ، ويقال : هو الشجاع ، والدّرواس أيضا الغليظ العنق.

__________________

(١) ملحقات ديوان ابن مقبل ٣٩٢ مفردا ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٣٢٢ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٤١٢ ، معجم ما استعجم ٢٤٦ ، فرحة الأديب ١٥٣ ، شرح المفصل ٦ / ١٢٩.

(٢) ديوانه ٣٣٥ ، شعر ابن أحمر ١٨٨ ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٣٢٢ ، شرح السيرافي ٦ / ٥٥٧ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٣٢٢ ، الخصائص ٣ / ٦٧٥ ، شرح المفصل ٥ / ١٤٤ ، وأوضح المسالك ٣ / ٢٧٧ ، حاشية الصبان ٤ / ٣٠٩ ، الخزانة ٧ / ٣٠٢ ، المقاصد النحوية ٤ / ٥٤٢.