______________________________________________________

واحد ، ولا تقدمهن امرأة. قيل : ففي صلاة مكتوبة يؤم بعضهن بعضا؟ قال (ع) : نعم » (١). المعتضد بإطلاق موثق سماعة : « عن المرأة تؤم النساء؟ فقال (ع)؟ لا بأس به » (٢). ونحوه مرسل ابن بكير (٣) ، بل وظاهر صحيح ابن جعفر (ع) : « عن المرأة تؤم النساء ، ما حد رفع صوتها بالقراءة والتكبير؟ فقال (ع) : قدر ما تسمع » (٤) ـ المفروغية عن صحة إمامتها. ونحوه خبره الآخر (٥) ، وخبر ابن يقطين (٦) وقريب منها خبر جابر (٧). نعم لا إطلاق لها بنحو تشمل الفريضة والنافلة.

وعن السيد وابن الجنيد والجعفي : المنع. وعن المختلف والمدارك موافقتهم ، لصحيح هشام : « سئل أبو عبد الله (ع) عن المرأة هل تؤم النساء؟ قال (ع) : تؤمهن في النافلة ، فأما المكتوبة فلا. ولا تتقدمهن ، ولكن تقوم وسطهن » (٨) ، ونحوه صحيحا سليمان بن خالد ، والحلبي (٩) ولصحيح زرارة : « المرأة تؤم النساء؟ قال (ع) : لا ، إلا على الميت إذا لم يكن أحد أولى منها ، تقوم وسطهن ـ معهن في الصف ـ فتكبر ويكبرن » (١٠) ولا مجال لمعارضتها بالمطلقات ، لوجوب حمل المطلق على المقيد.

__________________

(١) الوسائل باب : ٢٥ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٢.

(٢) الوسائل باب : ٢٠ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١١.

(٣) الوسائل باب : ٢٠ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١٠.

(٤) الوسائل باب : ٢٠ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٧.

(٥) الوسائل باب : ٢٠ من أبواب صلاة الجماعة ملحق حديث : ٧.

(٦) الوسائل باب : ٢٠ من أبواب صلاة الجماعة ملحق حديث : ٧.

(٧) الوسائل باب : ٢٠ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١٤.

(٨) الوسائل باب : ٢٠ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١.

(٩) الوسائل الباب : ٢٠ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٩ ، ١٢.

(١٠) الوسائل باب : ٢٠ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٣.