وإن يكون يمينه لأفضلهم في الصف الأول ، فإنه أفضل الصفوف [١].

الرابع : الوقوف في القرب من الامام [٢].

الخامس : الوقوف في ميامن الصفوف ، فإنها أفضل من مياسرها [٣]. هذا في غير صلاة الجنازة. وأما فيها فأفضل الصفوف آخرها [٤].

السادس : إقامة الصفوف [٥] واعتدالها ،

______________________________________________________

الخدري (١) ـ فلا يدل عليها أيضا. وكون الأفضل للأفضل غير ثابت بل لعله ينافي ما ثبت من نفي الإيثار في العبادات.

[١] كما في خبر جابر ، يعني : والأفضل للأفضل لكن عرفت إشكاله.

[٢] كما في خبر جابر‌.

[٣] لمرفوع سهل بن زياد : « فضل ميامن الصفوف على مياسرها كفضل الجماعة على صلاة الفرد » (٢).

[٤] لخبر السكوني عن أبي عبد الله (ع) : « قال النبي (ص) : خير الصفوف في الصلاة المقدم ، وخير الصفوف في الجنائز المؤخر » (٣). ونحوه خبر سيف بن عميرة (٤) ، وقريب منه مرسل الفقيه (٥). [٥] لصحيح الحلبي ـ المروي عن بصائر الدرجات ـ عن أبي عبد الله (ع) : « إن رسول الله (ص) قال : أقيموا صفوفكم ، فإني أراكم من خلفي كما‌

__________________

(١) الوسائل باب : ٢٣ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٦ ومثله حديث : ٥.

(٢) الوسائل باب : ٨ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٢.

(٣) الوسائل باب : ٢٩ من أبواب صلاة الجنازة حديث : ١.

(٤) الوسائل باب : ٢٩ من أبواب صلاة الجنازة ملحق حديث : ١.

(٥) الوسائل باب : ٢٩ من أبواب صلاة الجنازة حديث : ٢.