ويسلم [١]. ويكفي في تسليمه : السلام عليكم [٢]. وأما التشهد فمخير بين [٣] التشهد المتعارف والتشهد الخفيف ، وهو قوله :

______________________________________________________

الحلبي : « واسجد سجدتين ، بغير ركوع ولا قراءة ، تتشهد فيهما تشهداً خفيفا » (١) ‌ونحوه ما في صحيح ابن يقطين ، (٢) ورواية سهل بن اليسع (٣) و‌في رواية أبي بصير : « يتشهد فيهما » (٤) ‌ونحوه ما في رواية الحسن الصيقل‌ (٥) لكن يعارضها موثق عمار المتقدم‌ (٦) والجمع العرفي بينها يقتضي حملها على الاستحباب ، كما عن المختلف وجماعة ممن تأخر عنه. وسقوط الموثق عن الحجية بمجرد الاعراض مشكل ، لاحتمال كون منشأ الاعراض الترجيح ، لبنائهم على ثبوت التعارض وامتناع الجمع العرفي ، كما تقدم.

[١] كما هو المشهور ، وعن المعتبر والمنتهى : الإجماع عليه. وفي صحيح ابن سنان : « إذا كنت لا تدري أربعاً صليت أم خمسا فاسجد سجدتي السهو ـ بعد تسليمك ـ ثمَّ سلم بعدهما » (٧) ونحوه موثق أبي بصير (٨) وربما يعارضان بموثق عمار المتقدم والكلام فيه كما تقدم في التشهد.

[٢] للكفاية في الصلاة ، كما تقدم.

[٣] قد عرفت : أن نصوص التشهد ما بين مطلق ومقيد بالخفيف.

__________________

(١) الوسائل باب : ١٤ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٤.

(٢) الوسائل باب : ١٥ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٦.

(٣) الوسائل باب : ١٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٢.

(٤) الوسائل باب : ٧ من أبواب التشهد حديث : ٦.

(٥) الوسائل باب : ٨ من أبواب التشهد حديث : ١.

(٦) راجع أوائل الكلام في هذه المسألة.

(٧) الوسائل باب : ١٤ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ١.

(٨) الوسائل باب : ١٤ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة حديث : ٣.