٢٦٣

لاتجب على الماموم الطمانينة حال قراءة الامام ، ولا القيام الا من حيث المتابعة

في حكم المسبوق بركعة او ركعتين ، وبعض فروع ذلك

٢٦٤

لا يجوز تقدم الماموم على الامام في الافعال ، بل تجب المتابعة تكليفا وان لم تكن شرطا للصلاة ولا للجماعة

٢٨٩

يجب الاخفات في القراءة خلف الامام على كلام

٢٦٩

من رفع راسه من الركوع قبل الامام وجب عليه الرجوع ومتابعته ، على كلام ، مع بعض فروع ذلك

٢٩٣

الكلام في حكم قطع النافلة أو الفرائضة للالتحاق بالجماعة اذا اقيمت مع بعض فروع ذلك

٢٧٦

لا تجب متابعة الامام في الاقوال الا في تكبيرة الاحرام ، مع بعض فروع ذلك

٢٩٧

اذا تذكر الماموم أنه ترك جزءأ وجب عليه ترك المتابعة والرجوع لتدارك ما تركه

٢٨١

اذا ترك الامام بعض الامور لعدم وجوبها عنده لا يجوز للماموم تركها اذا كان يرى وجوبها

٢٩٧

الكلام في اتيان الماموم بالتكبيرات السبع الافتتاحية مع اقتصار الامام على واحدة

٢٨٢

اذا قنت الامام في ركعة لا قنوت فيها لم يشرع للماموم القنوت لكن لا يجوز له الركوع بل لو ركع وجب عليه الرجوع لاجل المتابعة وكذا لو تشهد في غير محل التشهد

٢٩٨

الكلام في اقتداء احد المختلفين اجتهادا او تقليد بالاخر ، المختلفين اجتهادا او تقليد بالاخر ، وفي فروع ذلك

٢٨٢

لا يتحمل الامام عن الماموم شيئا من افعال الصلاة الا القراءة في الركعتين الاوليين ان ائتم به فيهما ، مع الكلام

٣٠٤

اذا علم الماموم بطلان صلاة الامام لا يجوز له الاقتداء به وان كان الامام معتقدا لصحتها

٣٠٥

فروع ما لو علم الماموم بنجاسة ثوب الامام

٣٠٦

حكم ما لو تبين بعد الصلاة بطلان امامة الامام او بطلان صلاته

٣١٢

حكم مالو نسي الامام بعض اجزاء