فنصب الفعل لأنه جعل ما قبله سببا له والمعنى : وما قام منا قائم إلا ناطقا بالمقالة التي هي معروفة بالصواب لا ينكرها أحد ولا يردها.

وأنشد ـ للعين ـ في مثل هذا :

يريد أن الزبرقان : سيد قومه المشهور فيهم وهو من بني سعد ، فإذا تعرف رجل من قومه فيسأل عن نسبه انتسب إلى الزبرقان كما ينتسب الرجل إلى أبيه.

وأنشد للفرزدق :

فنصب تنبح ولو رفعه على القطع لجاز أي : فأنت تنبح على كل حال. والمعنى : فما أنت من قيس فتهاجي عنها ولا تذب عن أعراضها ولا أنت من تميم في موضع الشرف منها وضرب اللها والغلاصم مثلا للشرف لأنها في الرأس ، والرأس أشرف ما في الإنسان وأرفعه ، وكثيرا ما يضربون به المثل لهذا المعنى.

وأنشد لأمية بن أبي الصلت :

فنصب" يخبرنا" على الجواب ، ولو قطعه لجاز.

وأنشد أيضا :

فنصب على الجواب. وفرتاج : اسم موضع.

وأنشد لأبي النجم :

نصب" نستريح" على جواب الأمر بالفاء. والعنق : سير سريع والفسيح : المكان الواسع.

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٢٠.

(٢) ديوانه ٢ / ٨٥٦ ، الكتاب ١ / ٤٢٠.

(٣) ديوانه ٦٢ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٢٠ ، شرح النحاس ٢٧٥ ، شرح السيرافي ٤ / ٣٤ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ١٦٦ ، الرد على النحاة ١٢٥ ، المقاصد النحوية ٤ / ٤١٢.

(٤) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٢١ ، شرح النحاس ٢٧٥ ، شرح السيرافي ٤ / ٣٤٧ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ١٥٣ ، الرد على النحاة ١٢٥.

(٥) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٢١ ، معاني القرآن ٢ / ٧٩ ، المقتضب ٢ / ١٣ ، شرح السيرافي ٤ / ٣٤٨ ، المقتصد ٢ / ١٠٦٩ ، الرد على النحاة ١٢٣ ، شرح المفصل ٧ / ٢٦ ، أوضح المسالك ٣ / ١٧٦.