والآخر : أن يكون اسما لأب ثم غلب عليهم فصار كاللقب لهم ، واطرح ذكر الأب.

فأما ما يكون لقبا لجماعتهم فهو يجري مرة على الحي ومرة على القبيلة كقريش وثقيف.

وأما ما كان اسما لرجل منهم فنحو معد ، وهو : معد بن عدنان وهو أبو قبائل ربيعة ومضر ، ونحو : كلب بن وبرة ، ولا يستعمل فيه بنو كلب ، وقد استعمل بعض الشعراء بني معبد ، فقال :

فمن جعل هذه الأسماء لجملة القوم فهو يجريه مرة اسما للحي فيذكر ويصرف ، ومرة اسما للقبيلة فيؤنث ولا يصرف.

وأنشد :

فجعل" قريش" اسم القبيلة فلم يصرف. والبيت لعدي بن زيد بن الرقاع يمدح الوليد ابن عبد الملك.

وأنشد :

فلم يصرف" معد" لما أراد القبيلة.

وأنشد :

يقول : عددنا كثيرا فإذا عد الحصى ووجد كثيرا ، لم يقل عددنا عند كثرة الحصى كما يقلّ الشيء وإن كان كثيرا عند ما هو أكثر منه. ومعنى مود : هالك ذاهب.

وأنشد أيضا :

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٢٦ ، المقتضب ٣ / ٣٦٢ ، ٣٦٣ ، الكامل ٤ / ١٤١ ما ينصرف وما لا ينصرف ٢٩ ، شرح السيرافي ٤ / ١٠٦ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٢٨٢ ، الإنصاف ٢ / ٥٠٦ ، اللسان (سمح) ٢ / ٤٨٩ ، (قرش) ٦ / ٣٣٥.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٢٧ ، المقتضب ٣ / ٣٦٣ ، الكامل ٢ / ٣٠٨ ، شرح السيرافي ٤ / ١٠٦ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٣٢٦ ، فرحة الأديب ١٥١ ، الإنصاف ٢ / ٥٠٥ ، الإنصاف ٢ / ٤٩٣ مسألة ٧٠.

(٣) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٢٧ ، المقتضب ٣ / ٣٦٣ ، ما ينصرف وما لا ينصرف ٥٩.

شرح ابن السيرافي ٢ / ٢٣٨ ، الإنصاف ٢ / ٥٠٥ ، اللسان (مد) ٣ / ٤٠٦.

(٤) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٢٧ ، شرح السيرافي ٤ / ١٠٦ ، الإنصاف ٢ / ٥٠٤ ، اللسان (عود) ٣ / ٣٢٢.