وأنشد الخفاف بن ندبة :

أراد : «كنواحي ريش» ، فحذف الياء حال الإضافة تشبيها بها في حال الإفراد والتنوين.

شبه شفتي المرأة بنواحي ريش الحمامة في رقتها ولطافتها وأراد أن لثاتها تضرب إلى السمرة ، فكأنها مسحت بالإثمد ، وعصف الإثمد : ما سحق منه.

قال على بن سليمان : والرواية ومسحت بكسر التاء.

وأنشد :

فحذف الياء من «الأيدي».

وإنما يصف أنه قام بسيفه ـ وهو المنصل ـ في نوق فعقرهن ودميت أيديهن فخبطن السيور المشدودة على أرجلهن ، وهي خرق تشد عليها ، وقطع من جلود وإنما يفعل بها ذلك ، إذا دميت أخفافها أو أصابها وجع. وواحد اليعملات : يعملة وهي الناقة الشديدة.

وأنشد للنجاشي يصف ذئبا استصحبه فرد عليه الذئب فيما حكى فقال :

أي : لست آتي ما دعوتني إليه من الصحبة ، ولا أستطيعه ؛ لأني وحشي وأنت إنسي.

وحذف النون من «لكن» لاجتماع الساكنين.

وأنشد لمالك بن حريم الهمداني :

أراد : «لنفسهي».

وهو يصف ضيفا ، يقول : إن كان ما عندي من القرى غثّا أو سمينا ، فإنني أبذله وأقدمه إليه كله حتى يقنع به. وقوله : «عينيه» ، يريد : ما تراه عيناه.

وأنشد للأعشى :

أصح ما قيل في الغواني : أنهن ذوات الأزواج ، كأنهن غنين بأزواجهن ، أي : استغنين.

وقوله : «يشأ يصرمنه» أي : متى شاء أن يصرمنه صرمنه. يصفهن بقلة الصبر على

__________________

(١) شرح الأعلم (١ / ٩ ـ ٢ / ٢٩١) ، شرح السيرافي ٢ / ٢٠٧ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٦١ ـ ٥٨٦.

(٢) شرح الأعلم ١ / ١٠ ، الأصمعيات ٦٠ ، المقتضب ١ / ٣٨ ـ ٢٦٦ ، الكامل ٢ / ٣٧.

(٣) ديوانه ٩٨ ، شرح الأعلم ١ / ١٠ ، شرح النحاس ٤ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٥٩ ، الإنصاف ١ / ٣٨٧.