وعليب : اسم واد. والحذرية : الأرض الخشنة. والهبرية والإبرية : قشور بيض تكون في الرأس.

والزّبنيّة : واحد الزبانية وهم الشرط ، واشتقاقه من الزبن وهو الدفع والعفريّة : الخبيث المنكر.

والمريّق : نبت ، ويقال هو شجر العصفر.

والزميل : الضعيف. والسّرّيط : الذي يسترط كل شيء ، أي يبلعه.

والمشريق : مدخل الشمس من الباب. والمحضير : السريع من الدواب.

وخنزير : موضع. والصّهميم : الذي لا يرد ، وقيل : هو الجمل الذي لا يرغو. والصنديد والصّنتيت : الشريف

وغسلين : غسالة أهل النار.

وغزويت : موضع ، وفي بعض النسخ : عزويت بالعين غير معجمة.

والحمصيص بقلة حامضة تلقى في الأقط. والصمكيك : الشديد.

والبلهنية : لين العيش ، ويقال عيش أبله.

والمرميس : الأملس.

والخنفقيق : الداهية. والخنشليل : الماضي من الرجال ، وقد قيل هو رباعي وزنه فعلليل.

ومما جاء من هذا الباب لم يأت به :

يفعلّ : قالوا حجر يهيرّ للصلب ـ ويفنعول : قالوا : يلنجوج للعود. وفنعيلة ، قالوا : خنديرة للحدقة. وفعلّين ، قالوا : رجل كفرّين عفرّين للخبيث.

وفعالن ، قالوا : أتيتك كراهين أن تفعل ، أي : كراهة أن تفعل ـ وفعيلة ، قالوا : قدروئية للبعيدة القعر ويقال : وئيبة في ذلك المعنى ـ وفوعيل قالوا : صوليت للبذر على وجه الأرض.

وفعيل ، قالوا : رجل قشيب. للطويل ، وفوعليل : قالوا حمامة ذات صوقرير في صوتها ـ ومفعلين ، قالوا : رجل مقتوين للخادم ، ويفعل ، قالوا : يرنّأ للحناء.

ومما زيدت فيه النون مما ذكره سيبويه :

الجندب : وهو ضرب من الجراد ، وكذلك العنظب. والقنبر والقنبرة : طائر يقال له : الحمرة.

والحنظأو : العظيم البطن. والقندأو والسندأو : الرجل الخفيف.

والبلغن : الذي يبلغ بعض الناس أحاديث بعض.

والعقنقل : المتعقد من الرمل. وعصنصر : موضع.

والعفنجج : الأحمق. والضعندد : الأحمق الضخم.