ـ والجهة الأخرى : أن لام المعرفة مبنية على السكون ، لا تصرف لها في الحركة ، والسينان في مسست قد تتحرك الثانية منهما في قولك : مسّ يمسّ. وإنما يقع الإدغام في متحرك ، والذي لا يكون إلا ساكنا لا يكون فيه إدغام.

ـ واعلم أن هذه النون لا تحذف في مثل بني النجار وبني النمر ، وما أشبهه لأن لام المعرفة إذا ظهرت بان مخرجها ، فظهرت النون واللام كأنها من جنس واحد لما بينهما من التجاور ؛ لأن النون تدغم في اللام فصارتا كأنّهما سينا مسست ، ولاما ظللت.

ـ فإذا أدغمت لام المعرفة في حرف آخر باين ذلك الحرف النون ، وأيضا فإن لام المعرفة إذا أدغمت فأبدلت للإدغام فقد أعلت ، فكرهوا حذف ما قبلها لئلا يدخلوا علة على علة فاعلم ذلك. وصلّى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

* * *