خصوصاً اليومية [١] منها ، وخصوصاً في الأدائية [٢] ، ولا سيما في الصبح [٣] والعشاءين ، وخصوصا لجيران المسجد [٤] أو من يسمع النداء [٥]. وقد ورد في فضلها وذم تاركها من ضروب التأكيدات ما كاد يلحقها بالواجبات ، ففي الصحيح « الصلاة في جماعة تفضل على صلاة الفذ ـ أي للفرد ـ بأربع في

______________________________________________________

محله إن شاء الله.

[١] كما نص عليه جماعة. وتشير اليه بعض النصوص المتعرضة لها بالخصوص ، كرواية السكوني : « قال رسول (ص) : من صلى الخمس في جماعة فظنوا به خيراً » (١) ‌ونحوها غيرها.

[٢] لاختصاص بعض النصوص بها. فلاحظ رواية ابن أبي يعفور (٢) وغيرها.

[٣] لاختصاص بعض نصوص الثواب بها. وقد عقد لها في الوسائل بابا (٣).

[٤] لرواية ابن مسلم : « لا صلاة لمن لم يشهد الصلاة من جيران المسجد ، إلا مريض أو مشغول » (٤).

[٥] لرواية زرارة : « من سمع النداء فلم يجب من غير علة فلا صلاة له » (٥).

__________________

(١) الوسائل باب : ١ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٤.

(٢) المراد بها روايته المتقدمة قريباً جداً.

(٣) راجع الوسائل باب : ٣ من أبواب صلاة الجماعة.

(٤) الوسائل باب : ٢ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ٣.

(٥) الوسائل باب : ٢ من أبواب صلاة الجماعة حديث : ١.