له من غير تعيين ، وكذا لو علم استحقاقه من جهتين أو أكثر.

٢٧٩

الكلام في الطفل المتولد بين المؤمن وغيره

٢٧٢

الكلام فيما إذا نذر صرف زكاته لشخص معين فصرفها في غيره عمدا أو سهوا

٢٧٩

الكلام في ابن الزنا من المؤمنين

٢٧٣

إذا اعتقد وجوب الزكاة عليه فأعطاها فقيرا وتبين عدمه جاز له استرجاعها إذا كانت العين باقية ، بخلاف ما لو دفعها احتياط على كلام.

٢٧٩

إذا استبصر المخالف وجب عليه إعادة الزكاة إذا كان قد وضعها في غير المؤمن ، بخلاف غيرها من العبادات.

[ فصل في أوصاف المستحقين ]

٢٨٠

النية في دفع الزكاة للطفل عند الدفع للولي مع التمليك أو حين الصرف عليه

٢٧٤

( الأول ) : الايمان ، فلا يعطى الكافر والمخالف إلا من سهم المؤلفة قلوبهم وسهم سبيل الله في الجملة. ولو تعذر المؤمن حفظت الزكاة حتى يقدر عليه.

٢٨٠

الكلام في جواز دفع الزكاة لعوام الشيعة الجاهلين بتفاصيل أصول الدين.

٢٧٦

تعطى الزكاة من سهم الفقراء لأطفال المؤمنين إما بتمليكهم ـ بالدفع إلى وليهم ـ أو بالصرف عليهم. مع الكلام في المجانين.

٢٨٢

الكلام في تصديق من يدعي أنه من أهل الولاية.

٢٧٨

تعطى الزكاة للسفيه بصرفها عليه أو تمليكها له ، لكن مع التمليك بحجر عليه.

٢٨٢

إذا دفع الزكاة لغير المؤمن باعتقاد أنه مؤمن لم تجزه

٢٨٣

( الثاني ) : من أوصاف المستحق للزكاة : أن لا يكون ممن يكون الدفع إليه إعانة على الاثم. مع الكلام في اعتبار العدالة فيه.

٢٨٦

بعض المرجحات في المستحقين

٢٨٦

( الثالث ) : أن لا يكون ممن تجب نفقته على المزكي. فلا يجوز الدفع لمن