ولأنكره عليه ، وردّه عنه لو أراد النبيّ غيره من أقسام المولى ، فحيث إنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يستنكر على حسان فيما اعتقده بإمامة أمير المؤمنين عليّ عليه‌السلام دل ذلك على موافقته له ، لأنه محال مع نصب الله تعالى نبيه للبيان أن يشهد بصحة الباطل ، وهو على الضلال أن يمدح على الغلط من الاعتقاد.

وفي شهادته عليه وآله السلام بصدق حسان فيما حكاه ، ونظمه الكلام بمدحه عليه ، ودعائه له بالتأييد من أجله على ما بيّناه ، دليل على صحة ما ذكرناه ، وشاهد على أن المولى عبارة في اللغة عن «الإمام» لفهم حسان وبقية المسلمين ذلك.

ومن ذلك ما تطابقت به الأخبار ، ونقله رواة السير والآثار ، ودوّنه حملة العربية والأشعار ، من قول قيس بن سعد بن عبادة سيّد نقباء رسول الله من الأنصار ، ومعه راية أمير المؤمنينعليه‌السلام ، وهو بين يديه بصفين في قصيدته اللامية التي أولها :

حتى انتهى إلى قوله :

قال الشيخ المفيد (٣٣٦ ـ ٤١٣ ه‍) :

في هذا الشعر دليلان على الإمامة :

أحدهما : أن المولى يتضمن الإمامة عند أهل اللسان ، للاتفاق على فصاحة قيس ، وأنه لا يجوز عليه أن يعبّر عن معنى ما لا يقع عليه من اللفظ عند أهل

__________________

(١) رسالة في أقسام المولى المطبوعة في أواخر كتاب الإفصاح للشيخ المفيد.