أمير المؤمنين. قال فأخبر الله في كتابه فقال : (وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ) (١).

ولم يستبعد الشيخ الطوسي صحة ما روي عن أهل البيت : إن من شيعة علي لإبراهيم.

ورواه الشيخ المجلسي في بحار الأنوار بسندين مختلفين عن تأويل الآيات والروضة والفضائل لابن شاذان (٢).

وأما المعنى الاصطلاحي :

فيراد من كلمة «شيعة» كل من اتّبع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام ونصره وقدّمه على غيره ممن اغتصب الخلافة منه.

قال الأزهري : «الشيعة قوم يهوون عترة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ويوالونهم». ولو أطلق لفظ «الشيعة» بأداة التعريف فهو على التخصيص ـ لا محالة ـ لأتباع أمير المؤمنين عليه‌السلام على سبيل الولاء والاعتقاد بإمامته بعد الرسول بلا فصل ، ونفي الإمامة عمّن تقدمه في مقام الخلافة ، ولو أسقطت الأداة من الكلمة مع إضافة «من» التبعيضية فيفيد كونه غير مخصص بمن تبع أمير المؤمنين فيقال حينئذ : هؤلاء من شيعة بني أمية أو شيعة بني العبّاس أو من شيعة فلان وفلان.

قال ابن منظور :

«قد غلّب هذا الاسم على من يتوالى عليا وأهل بيته رضوان الله عليهم أجمعين حتى صار اسما خاصا ، فإذا قيل : فلان من الشيعة عرف أنه منهم ، وفي مذهب الشيعة كذا أي عندهم(٣).

وقال الشهرستاني معرّفا «الشيعة» :

«الشيعة هم الذين شايعوا عليا عليه‌السلام على الخصوص وقالوا بإمامته وخلافته

__________________

(١) تفسير البرهان ج ٤ ، ص ٢٠ ح ٢.

(٢) بحار الأنوار ج ٣٦ / ١٥١ و ٢١٤.

(٣) لسان العرب ج ٨ / ١٨٩.