(نماز اساس دين اسلام است)

در اصول معتبره واحاديث ثابت شده كه نماز اساس دين اسلام است ، وتارك متعمّد به طريق اصرار كافر است. واين حكم اجماعى جميع فريق مسلمين است. واز جمله احاديث اين باب حديثى چند معتبر متفق عليه ذكر مى كنم :

أوّل ، عروة الإسلام ابو جعفر بن بابويه الصّدوق در كتاب «من لا يحضره الفقيه» به طريق ثابت جزم از رسول ، ص ع ، نقل كرده ، ورئيس المحدّثين ، ابو جعفر كلينى در جامع «كافى» به طريق صحيح از عبيد بن زرارة عن أبى عبد الله الصادق ، عليه‌السلام روايت كرده است : قال : قال رسول الله ، صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم :

«مثل الصّلاة مثل عمود الفسطاط ، إذا ثبت العمود نفعت الأطناب والأوتاد والغشاء ، وإذا انكسر العمود لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء».

مثل نماز در ميان اعمال دينيّه مثل عمود ، يعنى پرده خيمه است ، اگر عمود ثابت وقائم است طنابه وميخها وپرده نفع دارد ، واگر عمود شكسته شود هيچ طنابى او ميخى وپرده اى فايده ندارد.

ثانى ، به طريق كلينى وطريق «من لا يحضره الفقيه» به سند صحيح از معاوية بن وهب : قال : سألت أبا عبد الله ، عليه‌السلام ، عن افضل ما يتقرّب به العباد إلى ربّهم وأحبّ ذلك إلى الله عزوجل ما هو ، فقال : ما أعلم شيئا بعد المعرفة أفضل من هذه الصّلاة. الا ترى أنّ العبد الصّالح عيسى بن مريم ، عليه‌السلام ، قال : «وأوصانى بالصّلاة والزّكاة ما دمت حيّا». گفت : خدمت امام صادق را ، عليه‌السلام ، سؤال كردم از افضل آنچه بندگان به وسيله آن تقرب مى جويند به درگاه پروردگار خود ودوست داشته ترين آن اعمال پيش جناب إلهى ، عزوجل. فرمود : كه نمى دانم بعد از معرفت معارف ربوبيات هيچ چيز افضل از اين نماز. نمى بينى كه بنده صالح عيسى بن مريم ، عليه‌السلام ، گفت كه : الله تعالى مرا وصيّت كرده است به نماز وزكات ما دام كه در قيد حيات بوده باشم.

بعد المعرفة : دو معنى دارد. أوّل آنكه معرفة الله افضل جميع حسنات است ، بعد از آن افضل ست از ساير اعمال. دوم آنكه نماز كه بعد از معرفت الله وعلم به معارف مبدأ ومعاد بود باشد افضل است از جميع طاعات وعبادات ، چه معرفت مبدأ ومعاد شرط صحّت نماز است ، چنانچه در حواشى «من لا يحضره الفقيه» آورده ام.