است در صدر الشّرف سبق اوّلين مراتب سلسله بدويّه ، وحمد تامّ جناب كبرياى إلهى على الحقيقة جوهر ذات قدسى وهويّت نورى او است ، عليه وعترته الطّاهرين أفضل صلوات المصلّين.

ومنزلت عليّه وصىّ مكرّم او در اين مرتبه ، خاتمه سلسله طوليّه عود ، منزله نور جوهر عقل ثانى است در آن مرتبه سابقه سلسله طوليّه بدء نصف قطر دايره نظام وجود طول مراتب خمس سلسله بدء متنازل از عقول مفارقه تا هيولى ، ونصف ديگر قطر طول مراتب خمس سلسله عود متصاعد از هيولى تا عقل مستفاد نفس انسان ومحيط دايره ومبدأ ومعاد آحاد سلاسل طوليّه وعرضيّه جناب كبرياء احديّت حقّه وصمديّت مطلقه قيّوم على الاطلاق است ، تعاظم شأنه وتساطع برهانه.

زبان غيب ترجمان نهايت عود وغايت ايجاد وحقيقت حمد ، صلوات الله وتسليماته عليه وآله الطّاهرين ، اشارت به اين حقايق كه غوامض حكمت است فرموده ، در حديث شريف صحيح ثابت متواتر خود گفته است : «أوّل ما خلق الله العقل» ، ودر حديث ديگر «أوّل ما خلق الله نورى» ، ودر حديث ديگر «أنا وعلى من نور واحد».

ومن محزّ تحقيق اين احاديث شريفه وسبيل توفيق وطريق تنسيق مناطيق ومداليل آنها را مشروحا مبسوطا در قبس تاسع وقبس عاشر «قبسات حق اليقين» ، ودر حواشى زبور آل محمد وانجيل اهل البيت ، عليهم‌السلام ، اعنى صحيفه كريمه كامله سجّاديّه ، ودر «رواشح سماويّه» ودر «سدرة المنتهى» بر وجهى آورده ام ، به فضل وافضال وتعليم وإلهام وتأييد وتوفيق وعون ملك علّام وعصمت حضرت صمديّت إلهى ، كه همانا احدى را مزيدى بر آن ميسّر ومقدور نبوده باشد. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ذو الفضل العظيم.

واين رساله «أمانت إلهيّه» ورسالة «مكانا عليّا» در اردوى معلّاى موكب همايون شاهى نوّاب كامياب سپهر ركاب ، اشرف ارفع اعلى ، خلّد الله تعالى ملكه وعدله ، وأيّد نصره وعزّه ابدا ، در قصبه همدان ، حسب الالتماس نوّاب خانى عالى شأنى ، مستجمع المآثر والمعالى ، نوّاب قورچى پاشى حسينى موسوى صفوى نسبة ونسبا