نه فلكش پيش كنند از نخست |
|
نسخه ده منطقه خود درست |
مناطق افلاك كمالات در حلقه ميم مرتبه جامعيّت او مندرج ، وسوابق ولواحق شوارق انوار نبوّت در زواياى جمعيّت خانه خاتميّت او مندمج است ؛ وعترت ابرار اطهارش را كه اقمار سماوات عصمت وهدايت وارواح اجساد علم وحكمت وصدر جريده ايقان وبيت القصيده ديوان ايمان ، سيّما آن رافع لواى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً). هو لا غير قيل فيه يقينا. رباعى :
بر قلعه انّما در حق كه گشاد |
|
پا بر سر كتف «أنت منّى» كه نهاد |
گوى از سر چوگان سلونى كه ربود |
|
احمد علم «أنا مدينه» كه داد |
در خور وسزاوار مى نمايد. بعد الحمد والصّلاة ، انهاء مى رود كه نامه نامى كه در را لأصداف الفاظش به غوص غوّاصان اقلام افادت از غور بحر دانش به ساحل انتظام آمده ، ع ، بدانسان كه در وصف آن گفته اند ، نظم :
آن نامه كه قدر معنى از وى بفزود |
|
چندان به سواد آن معانى در بود |
كز تابش نور معنى اندر دل شب |
|
چون مهر فلك هزار خورشيد نمود |
بيان مرتبه عرفان حضرت افادت مرتبت ، افاضت منقبت ، حقايق ودقايق آگاه ، عوارف ومعارف انتباه ، علّامه العلماء المحققين ، فهّامة الفضلاء المدققين ، نطاق تداوير كواكب الفضل والكمال ، مساق تفاسير مطالب العزّ والجلال ، أعنى الحضرة المولويّة ، الأعظميّة الأفخميّة ، المكراميّة المقداميّة القمقاميّة ، غوث الإسلام والمسلمين ، سعد الدّنيا والدّين محمّد ، لا زالت نضارة أزهار حدائق المعارف منوطة برشحات سحب أقلامه وأطناب غزارة مراصد المقاصد مربوطة بأوتاد دوام أيّامه.
تاروپود ارقام بوارق احكامش را در مناهج استحكام قواعد محبّت ومودّت فراهم آورده بود ، مصراع : به طالعى كه تولّا كند به دو تقويم. حرفا به حرف به نظر اكسير اثر نوّاب محدّد جهات همايون ما رسيده.
تجديد عهود مصادقت وتشييد مواثيق مؤالفت على أحكم ما يتصوّر وأقوم ما يتقدّر نموده ، ضمير منير مهر تنوير را بر جميع آنچه در حيّز تقرير امكان تسطير گرفته اطّلاع حاصل شد.
همانا در طىّ تضاعيف مفاوضات سابقه سمير منير ضمير مستنير كه انموذج