روي أنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله كان لمّا نزلت [ هذه ] الآية إذا سئل ولم يكن عنده ما يعطي قال : « يرزقنا الله وإياكم من فضله » (١) .

﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً

 مَحْسُوراً (٢٩)﴾

ثمّ علّمه الله تعالى أدب الانفاق بقوله : ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ﴾ منقبضة وممسكة عن الانفاق ، كأنّها تكون ﴿مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ﴾ لا تقدر على مدّها وإعطاء شيء بها ﴿وَلا تَبْسُطْها﴾ ولا توسعها ﴿كُلَّ الْبَسْطِ﴾ وكمال السعة بحيث لا يستقرّ فيها شيء ﴿فَتَقْعُدَ﴾ وتمكث بين أهلك ومعارفك ﴿مَلُوماً﴾ يلومونك (٢) بسوء التدبير وإضاعة المال وإلقاء الأهل والأولاد في المحنة والمشقّة و﴿مَحْسُوراً﴾ ومنقطعا عن الحيل والتدابير في تنظيم أمورك وأمور عيالك.

عن الصادق عليه‌السلام : « أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان لا يسألة احد من الدنيا شيئا إلا أعطاه ، فأرسلت إليه امرأة ابنا لها فقالت : انطلق إليه فاسأله فان قال [ لك : ] ليس عندنا شيء ، فقل : أعطني قميصك. قال : فأخذ قميصه وأعطاه ، فأدّبه الله على القصد » (٣) .

والقمي ، قال : كان سبب نزولها أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان لا يردّ أحدا يسأله شيئا عنده ، فجاءه رجل فسأله فلم يحضره شيء ، فقال : « يكون إن شاء الله » . فقال : يا رسول الله ، أعطني قميصك ، فأعطاه قميصه ، فأنزل الله : ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ﴾ نهاه الله أن يبخل أو يسرف ويقعد محسورا من الثياب. فقال الصادق عليه‌السلام : « المحسور : العريان » (٤) .

وعنه عليه‌السلام - في حديث - « علّم الله نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله كيف ينفق ، وذلك أنّه كان عنده اوقية من ذهب ، فكره أن تبيت عنده فتصدّق بها ، فأصبح وليس عنده شيء ، وجاءه من يسأله فلم يكن عنده ما يعطيه ، فلامه السائل ، واغتمّ هو حيث لم يكن عنده ما يعطيه ، وكان رحيما رفيقا (٥) ، فأدّب الله نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله بأمره فقال : ﴿وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ﴾ الآية. يقول : [ إنّ النّاس ] قد يسألونك ولا يعذرونك ، فاذا أعطيت جميع ما عندك من المال كنت قد حسرت من المال » (٦) .

وعنه عليه‌السلام : « الإحسار : الفاقة » (٧) .

__________________

(١) مجمع البيان ٦ : ٦٣٤ ، تفسير الصافي ٣ : ١٨٨.

(٢) في النسخة : يلامونك.

(٣) تفسير العياشي ٣ : ٤٨ / ٢٥٠٣ ، الكافي ٤ : ٥٥ / ٧ ، تفسير الصافي ٣ : ١٨٩.

(٤) تفسير القمي ٢ : ١٨ ، تفسير الصافي ٣ : ١٨٩.

(٥) في الكافي وتفسير الصافي : رقيقا.

(٦) الكافي ٥ : ٦٧ / ١ ، تفسير الصافي ٣ : ١٨٩.

(٧) الكافي ٤ : ٥٥ / ٦ ، تفسير الصافي ٣ : ١٨٩.