قيل : إنّه لمّا رأى ساقها شعراء كرهه ، وأمر الشياطين أن يتّخذوا لها شيئا يذهب الشعر ، فقالوا :

نحتال لك حتى تصير كالفضّة ، فاتّخذوا النّورة والحمّام ، فكانت النّورة والحمّام من يومئذ (١) .

وقيل : إنّ الحمّام الذي ببيت المقدس بباب الأسباط بني لها ، وهو أوّل حمّام بني على وجه الأرض (٢) .

وقيل : إنّ جنّيا قال لسليمان : ابني لك دارا تكون في بيوته الأربعة الفصول الأربعة ، فبنى الحمّام(٣) .

فلمّا علمت بلقيس أنّه قوارير ، استحيت وتستّرت وكمّلت إيمانها بالتوحيد ونبوّة سليمان عليه‌السلام ﴿قالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي﴾ باختيار الشرك قبل اهتدائي إلى التوحيد بهداية سليمان.

وقيل : حسبت أنّ سليمان عليه‌السلام أراد غرقها بالماء ، فلمّا تبيّن لها خطأ ظنّها قالت : ﴿ظَلَمْتُ نَفْسِي﴾ بسوء ظنّي بسليمان (٤)﴿وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ﴾ وأخلصت التوحيد اقتداء به ﴿لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ﴾ فأظهرت كمال معرفتها بألوهيّته تعالى ، وتفردّه باستحقاق العبادة ، ومعرفتها بالربوبية لجميع الموجودات التي من جملتها الشمس التي كانت تعبدها من قبل ، بالجمع بين ذكر اسم الجلالة ووصفه بالربوبية ، ثمّ تزوّجها سليمان ، ومن قال بذلك استدلّ عليه بنظره عليه‌السلام إلى ساقها ، فلو لم يكن مريدا لتزويجها لم يكن له ذلك ، ولم يشاور الإنس والجنّ في علاج إزالة شعرها مع أنّه شاور الإنس فقالوا : موسى ، فقال : الموسى يخدش ساقها ، ثم شاور الجنّ فما اهتدوا إلى شيء ، ثمّ شاور الشياطين فعبؤوا النّورة والحمّام.

قيل : أحبّها حبّا شديدا ، وأقرّها على ملكها ، وأمر الجنّ فبنوا لها بأرض اليمن ثلاثة حصون لم ير مثلها في الارتفاع والحسن ، وكان عليه‌السلام يزورها في كلّ شهر مرّة ، ويقيم عندها ثلاثة أيام ، وولدت له داود بن سليمان ، ثمّ مات في حياة أبيه (٥) .

وقيل : إنّه عليه‌السلام عرض عليها النكاح فأبته ، وقالت : مثلي لا ينكح الرجال ، فأعلمها سليمان عليه‌السلام أنّ النكاح من شريعة الاسلام ، فقالت : إنّ كان ذلك فزوّجني من ذي تبّع ، وكان هو فتى من أبناء ملوك اليمن ، فزوّجها إياه ، ثمّ ردّها إلى اليمن ، وسلّط زوجها على اليمن ، ودعا زوبعة أمير جنّ اليمن ، فأمره أن يكون في خدمته ، ويعمل له ما أستعمله فيه (٦) .

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللهَ فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ

__________________

(١-٣) تفسير روح البيان ٦ : ٣٥٤.

(٤) تفسير الرازي ٢٤ : ٢٠١.

(٥) تفسير روح البيان ٦ : ٣٥٤.

(٦) تفسير روح البيان ٦ : ٣٥٣.