الشمس ؟ قال : أعلم أنّك لا تفعل ذلك ، لأنّك نبي الله لا ترضى بذلك. قال : إن حبستك في قفص مع ضدّك ؟ قال : أعلم أنك لا تفعل ذلك أيضا لأنّك كريم. إلى أن قال : قل ما أفعل بك ؟ قال : العفو عنّي فانّه سجيّة الكرام ، فعفا عنه (١) .

ثمّ سأله عمّا جاء به ﴿فَقالَ أَحَطْتُ﴾ مع حقارتي وغاية ضعفي ﴿بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ﴾ واطّلعت على ما لم تطّلع عليه مع سعة علمك وكمال قدرتك ﴿وَجِئْتُكَ مِنْ﴾ بلد ﴿سَبَإٍ﴾ يقال له : مدينة مأرب ، بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام (٢)﴿بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾ وخبر خطير محقّق لا شكّ فيه.

عن ابن عباس عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : أنّ سبأ اسم أبي حيّ باليمن ، وهو سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، كان له عشر بنين ، ذهب ستّة منهم إلى اليمن ، وسكنوا فيه ، وهم : كندة والأزد ، ومذحج ، وحمير ، وأشعر ، وأنمار. وكان خثعم وبجيلة من أنمار ، وذهب أربعة منهم إلى الشام ، وهم : لخم وجذام وغسان وعاملة ، فسمّي الحيّ باسم أبيهم (٣) .

وقيل : إنّ اسمه عبد شمس ، ولقّب بسبأ لانّه أول من سبي (٤) .

وقيل : إنّه أول من تتوّج من ملوك اليمن (٥) ، ولعلّ إخفاء أمر مملكة سبأ على سليمان عليه‌السلام مع قربها منه لمصلحة رآها الله تعالى فيه (٦) .

﴿إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ * وَجَدْتُها

 وَقَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ

 عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ * أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي

 السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَما تُعْلِنُونَ * اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ

 الْعَرْشِ الْعَظِيمِ * قالَ سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ * اذْهَبْ

 بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ * قالَتْ يا أَيُّهَا

 الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ * إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ

 الرَّحِيمِ * أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (٢٣) و (٣١)﴾

ثمّ بيّن الهدهد ما أحاط به بقوله : ﴿إِنِّي وَجَدْتُ﴾ حين ذهبت متفقّدا لما خفي من الامور قياما

__________________

(١) تفسير روح البيان ٦ : ٣٣٨.

(٢) تفسير أبي السعود ٦ : ٢٨٠ ، تفسير روح البيان ٦ : ٣٣٨.

(٣) تفسير روح البيان ٦ : ٣٣٨ ، ولم ينسبه إلى ابن عباس.

(٤و٥) تفسير روح البيان ٦ : ٣٣٨.

(٦) تفسير روح البيان ٦ : ٣٣٩.