يحتمل علمه ولا يصبر معه ، فعند ذلك قال : فكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ؟ فقال له موسى عليه‌السلام وهو خاضع يستلطفه (١) على نفسه كي يقبله : ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ صابِراً﴾(٢) .

عن الصادق عليه‌السلام : « كان موسى عليه‌السلام أعلم من الخضر » (٣) .

ثمّ ﴿قالَ﴾ الخضر إيذانا للرّضا بصحبته : ﴿فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي﴾ وصحبتني ﴿فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ﴾ حكمة ﴿شَيْءٍ﴾ وفعل تشاهده من أفعالي وتنكره في نفسك منّي ﴿حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ﴾ وأبتدؤك ﴿مِنْهُ ذِكْراً﴾ وبيانا ، فإنّ كلّما أفعله له مصلحة تامّة وغاية حميدة أطلعك عليها.

عن الرضا عليه‌السلام : « يقول : لا تسألني عن شيء أفعله ولا تنكره عليّ حتى اخبرك بخبره ، قال :  نعم » (٤) . قيل : إنّ موسى عليه‌السلام صرف يوشع إلى بني إسرائيل ، وبقي هو مع الخضر (٥) .

﴿فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ

 شَيْئاً إِمْراً * قالَ أَ لَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً * قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما

 نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً * فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ

 أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً * قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ

 تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً * قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ

 مِنْ لَدُنِّي عُذْراً * فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ

 يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ

 عَلَيْهِ أَجْراً (٧١) و (٧٧)﴾

﴿فَانْطَلَقا﴾ وذهبا : قيل : وتبعهما يوشع (٦)﴿حَتَّى إِذا رَكِبا﴾ البحر ﴿فِي السَّفِينَةِ﴾ روي أنّهما مرّا بالسفينة فاستحملا ملاحيّها ، فعرفوا الخضر ، فحملوهما بغير أجرة (٧) . فبينما تسير السفينة قام الخضر و﴿خَرَقَها﴾ وشقّها لمّا بلغوا وسط البحر.

عن الرضا عليه‌السلام في حديث : « فمرّوا ثلاثتهم حتّى انتهوا إلى ساحل البحر ، وقد شحنت سفينة وهي تريد أن تعبر : فقال أرباب السفينة : نحمل هؤلاء الثلاثة نفر فإنّهم قوم صالحون فحملوهم ، فلمّا

__________________

(١) في تفسير العياشي : يستعطفه.

(٢) تفسير العياشي ٣ : ١٠٠ / ٢٦٧٠ عن الصادق عليه‌السلام ، تفسير الصافي ٣ : ٢٥٢.

(٣) تفسير العياشي ٣ : ٩٨ / ٢٦٦٧ ، تفسير الصافي ٣ : ٢٥٢.

(٤) تفسير القمي ٢ : ٣٩ ، تفسير الصافي ٣ : ٢٥٣.

(٥) تفسير أبي السعود ٥ : ٢٣٥ ، تفسير روح البيان ٥ : ٢٧٧.

(٦ و٧) تفسير روح البيان ٥ : ٢٧٧.