قيل : إنّ المراد المساجد الأربعة (١) .

وعن ابن عباس : جميع المساجد (٢) .

وعن الباقر عليه‌السلام : « هي بيوت (٣) الأنبياء والرّسل والحكماء وأئمة الهدى » (٤) .

والقمي عنه عليه‌السلام : « هي بيوت الأنبياء ، وبيت عليّ عليه‌السلام منها » (٥) .

وعن الصادق : « هي بيوت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله » (٦) .

وروى أن قتادة قال للباقر عليه‌السلام : والله لقد جلست بين يدي الفقهاء وقدّامهم (٧) فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك. فقال له : « أتدري أين أنت ؟ بين يدي بيوت أذن الله أن ترفع » إلى آخر الآية « فأنت ثمّ ونحن اولئك » .

وقيل : إنّ المراد بالتسبيح مطلق تنزيه الله تعالى ممّا لا يليق به (٨) .

وقيل : إنه الصلوات الخمس كلّها (٩) .

وعن ابن عباس : أنّ صلاة الضّحى لفي كتاب الله تعالى مذكورة ، وتلا هذه الآية (١٠) .

وقيل : إنه صلاة الصبح والعصر (١١) .

ثمّ كأنه قيل : من يسبّح فيها ؟ فأجاب سبحانه بقوله : ﴿رِجالٌ﴾ مؤمنون ﴿لا تُلْهِيهِمْ﴾ ولا تشغلهم ﴿تِجارَةٌ﴾ ومعاملة مالية رابحة ﴿وَلا بَيْعٌ﴾ ومبادلة مال بمال ﴿عَنْ ذِكْرِ اللهِ﴾ قلبا ولسانا ﴿وَإِقامِ الصَّلاةِ﴾ وأدائها بآدابها وشرائطها ، فرائضها ونوافلها كما عن ابن عباس (١٢) و﴿إِيتاءِ الزَّكاةِ﴾ الواجبة ، وصرفها في مصارفها المقرّرة وعن ابن عباس المراد منها طاعة الله تعالى والاخلاص (١٣) ، وهم مع ذلك ﴿يَخافُونَ يَوْماً﴾ هائلا عظيما ﴿تَتَقَلَّبُ﴾ وتتغير ﴿فِيهِ﴾ من حال إلى حال ﴿الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ﴾ من شدّة أهواله كما قال تعالى : ﴿مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ﴾(١٤) .

قيل : تقلّب القلوب بالتفقّه بعد الطبع ، وتقلّب الأبصار بالتبصّر بعد العمى (١٥) .

وقيل : تقلّب القلوب بلوغها الحناجر ، وتقلب الأبصار صيرورتها زرقا (١٦) .

وقيل : تغيّرهما بالحرقة والنّضج بسبب العذاب ، إذ تقلبهما على جمر جهنم (١٧) .

__________________

(١و٢) تفسير الرازي ٢٤ : ٣.

(٣) في كمال الدين وتفسير الصافي : بيوتات.   (٤) كمال الدين : ٢١٨ / ٢ ، تفسير الصافي ٣ : ٤٣٦.

(٥) تفسير القمي ٢ : ١٠٤ ، تفسير الصافي ٣ : ٤٣٦.   (٦) الكافي ٨ : ٣٣١ / ٥١٠ ، تفسير الصافي ٣ : ٤٣٦.

(٧) في الكافي : وقدام ابن عباس.    (٨) الكافي ٦ : ٢٥٦ / ١ ، تفسير الصافي ٣ : ٤٣٧.

(٩-١١) تفسير الرازي ٢٤ : ٤.

(١٢و١٣) تفسير الرازي ٢٤ : ٥.

(١٤) إبراهيم : ١٤ / ٤٣.

(١٥) تفسير الرازي ٢٤ : ٥.

(١٦ و ١٧) تفسير الرازي ٢٤ : ٦.