وهب المخزومي ، ومسافع بن عبد مناف الجمحي ، وأبو عزّة عمرو (١) بن عبد الله ، كلّموا امية ابن أبي الصلت الثقفي بكذب وبطلان (٢) وقالوا : نحن نقول مثل ما قال محمّد ، فقال الشعراء أشعارا في هجو النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وذمّ الاسلام ، فاجتمع عليهم غواة قريش ، وسمعوا أشعارهم وحفظوها ، وكانوا ينشدونها فنزلت(٣) .

وقيل : إنّه كان في عهد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله شاعران تخاصما ، فهجا كلّ منهما الآخر ، كان أحدهما من الأنصار والآخر من غيرهم ، وكان مع كلّ منهما جمع يعاونوه فنزلت (٤) .

وعن الصادق عليه‌السلام : « أنّ المراد بالشعراء الكفّار الذين هجوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأنشدوا أشعارهم ، فاتبعهم جمع من الكفّار حين ينشدونها » (٥) .

وعن ابن عباس : اريد بالشعراء الشياطين ، فانّ العرب كانوا يقولون : الشعراء تبعة الشياطين (٦).

وعن الباقر عليه‌السلام - في هذه الآية - : « هل رأيت شاعرا يتّبعه أحد ؟ إنّما هم قوم تفقّهوا لغير الله فضلّوا وأضلّوا » (٧) .

وعن الصادق عليه‌السلام : « هم قوم تعلّموا وتفقهوا بغير علم فضلّوا وأضلّوا » (٨) .

وعنه عليه‌السلام : أنّه سئل عن هذه الآية فقال : « هم القصّاص » (٩) .

وقيل : إنّ المراد بالشعراء في الآية الذين شغلهم الشعر عن القرآن والسنّة (١٠) .

وقيل : إنّهم الذين إذا غضبوا شتموا ، وإذا قالوا شعرا كان شعرهم الكذب والبهتان ومدح الناس بما ليس فيهم بقصد الصلة والجائزة أو لحميّة الجاهلية » (١١) .

ثمّ بيّن سبحانه غاية غوايتهم بقوله : ﴿أَ لَمْ تَرَ﴾ أيّها العاقل ﴿أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ﴾ ومسلك في فنّ الكلام من المدح والذّمّ والجدل والغزل والحماسة وغيرها ﴿يَهِيمُونَ﴾ ويذهبون على وجوههم إلى سبيل غير معين كالمتحيّر ، أو المراد أنّهم يتحيّرون في أودية المقال والوهم والخيال والغي والضّلال كالبهائم الضالة ، حيث إنهم يمدحون الشيء بعد أن ذمّوه ، ويعظّمونه بعد أن استحقروه وبالعكس.

القمي : يناظرون بالأباطيل ، ويجادلون بحجج المضلّين (١٢) ، وفي كلّ مذهب يذهبون (١٣) .

__________________

(١) في النسخة : أبو غرة عمر.

(٢) في مجمع البيان : تكلموا بالكذب والباطل.

(٣) مجمع البيان ٧ : ٣٢٥ ، جوامع الجامع : ٣٣٤.

(٤) الدر المنثور ٦ : ٣٣٣ ، تفسير روح المعاني ١٩ : ١٤٦.

(٥) مجمع البيان ٧ : ٣٢٥ عن ابن عباس.

(٦) تفسير أبي السعود ٦ : ٢٧٠ ، جوامع الجامع : ٣٣٤.

(٧) معاني الأخبار : ٣٨٥ / ١٩ ، تفسير الصافي ٤ : ٥٥.

(٨) مجمع البيان ٧ : ٣٢٥ ، تفسير الصافي ٤ : ٥٥.

(٩) اعتقادات الصدوق : ١٠٩ ، تفسير الصافي ٤ : ٥٥.

(١٠و١١) مجمع البيان ٧ : ٣٢٥.

(١٢) في المصدر : بالحجج المضلة.

(١٣) تفسير القمي ٢ : ١٢٥ ، تفسير الصافي ٤ : ٥٦.