برجل صالح إن لا صالح فطالح ، أي لا يكون المرور بصالح ، فالمرور بطالح ، ومررت برجل صالح إن زيد وإن عمرو ، وذلك لقوّة الدلالة على الجارّ بتقدّم ذكره.

الثالث : علم من ذلك أنّ كان يجوز حذفها مع اسمها بعد إن الشرطية بكثرة ، ويجوز أيضا بعد لو الشرطيّة بكثرة ، ويجوز أيضا بعد لو الشرطية ، وذلك فيها بكثرة أيضا كقوله (ع) : التمس ولو خاتما من حديد (١) ، أي التمس شيئا ولو كان ما تلمسه خاتما من حديد ، وقول الشاعر [من البسيط] :

أي ولو كان الباغي ملكا. وقد يحذف مع اسمها بعد غيرهما كقوله [من الرجز] :

تكميل : والتزم حذف كان معوّضا عنها ما بعد أن كثيرا كقوله [من البسط] :

أي لأن كنت ذا نفر فخرت ، ثمّ حذف متعلّق الجارّ لدلالة ما بعده عليه ، ثمّ حذف الجارّ ، وكان للاختصار فانفصل الضمير فصار أن أنت ، ثمّ زيدت ما عوضا عن كان المحذوفة ، فصار أن ما أنت ، ثمّ ادغمت النون في الميم لما بينهما من التقارب في المخرج ، فصار أمّا أنت ذا نفر.

وقد تحذف مع معموليها بعد إن الشرطيّة كقولهم : إفعل هذا إمّا لا ، أي إن كنت لا تفعل غيره ، فما عوّض عن كان واسمها ، وادغمت نون إن فيها لتقارب مخرجهما ولا نافية للخبر المحذوف ، وهي عوض منه ، وقد تزاد بلفظ الماضي متوسّطة بين الشيئين متلازمين ليسا جارا ومجرورا ، واطّرد بين ما وفعل التعجّب ، نحو : ما كان أحسن زيدا ، وشذّ قولها [من الرجز] :

وقوله [من الوافر] :

__________________

(١) صحيح البخاري ، ٤ / ٢٥ ، رقم ٥٥ ، ويروى : اذهب فالتمس ...

(٢) هو للعين المنقري. اللغة : البغي : الظلم. جنوده ضاق ... : يريد أنّه كثير الجند والأعوان.

(٣) هذا كلام تقوله العرب ، ويجرى بينها مجرى المثل ، وهو يوافق بيتا من مشطور الرجز ، وهو من شواهد سيبويه (١ / ١٣٤) ولم يتعرض أحد من شراحه إلى نسبته لقائله بشيء. اللغة : شولا : قيل : هو مصدر شالت الناقة بذنبها اي رفعته للضرب ، وقيل هو اسم جمع لشائلة ، على غير قياس ، والشائلة : الناقة الّتي خفّ لبنها وارتفع ضرعها ، اتلائها : مصدر أتلت الناقة إذا تبعها ولدها.

(٤) البيت للعباس بن مرداس. اللغة : الضبع : أصله الحيوان المعروف ، ثمّ استعملوه في السنة الشديدة المجدبة.

(٥) البيت لأمّ عقيل بن أبي طالب ، وهي فاطمة بنت أسد بن هاشم بن هاشم بن عبد مناف. اللغة : شمأل : ريح تهبّ من ناحية القطب ، بليل : رطبة ندية.