أصلا لمعنى بإسقاطه كما في مسألة غضب من لا شيء ، وكذا إذا كان يفوت بإسقاطه معنى كما في مسألة كان ، انتهى.

وشذّ جئت بلا شيء بالفتح على الإعمال والتركيب ، ووجهه أنّ الجارّ دخل بعد التركيب ، نحو : لا خمسة عشر ، وليس حرف الجرّ معلّقا ، بل لا وما ركّب معها في موضع جرّ ، لأنّهما جريا مجرى الاسم الواحد ، قاله ابن جنيّ ، وقال في الخاطريات : إنّ لا نصبت شيء ، ولا خبر لها ، لأنّها صارت فضلة ، نقله عن أبي على وأقرّه.

فان كان «اسمها» أي اسم لا «مضافا» إلى نكرة «أو شبيها به» ، أي بالمضاف ، وهو ما اتّصل به شيء من تمام معناه ، سواء كان ذلك الشيء مرفوعا ، نحو : لا حسنا فعله مذموم ، أو منصوبا ، نحو : لا طالعا جبلا حاضر ، أو مجرورا ، نحو : لا خيرا من زيد موجود ، وسمّي مشبّها به لعمله فيما بعده كالمضاف ، ويسمّى المطول والمطول من مطلت الحديد إذا مددتها ، «نصب» أي ظهر نصبه ، وكان معربا باتّفاق كما مرّ ، و «إلا» يكن مضافا أو مشبها به بأن كان مفردا أو مثنى أو مجموعا (١) «بني» ، واختلف في علّة بنائه فقيل : لتضمّنه معنى من الاستغراقية بدليل ظهوره في قوله [من الطويل] :

قال الرضيّ : وهو الحقّ ، لأنّ قولك : لا رجل ، نصّ في نفي الجنس بمترلة لا من رجل ، بخلاف لا رجل في الدار بالرفع ، كما أنّ ما جاءني من رجل نصّ في الاستغراق بخلاف ما جاءني رجل ، إذ يجوز أن يقال : لا رجل في الدار بل رجلان ، وما جاءني رجل بل رجلان ، ولا يجوز لا رجل في الدار ، بالفتح ، بل رجلان ، ولا ما جاءني من رجل بل رجلان ، فلمّا أرادوا التنصيص على الاستغراق ، ضمّنوا الاسم النكرة معنى من فبنوها ، انتهى.

وفيه بحث ، أورده ابن الضائع (٣) بأنّ المتضمّن لمعنى من أنّما هو لا نفسها ، لا الاسم النكرة بعدها ، وقيل : لتركيبه مع لا تركيب خمسة عشر ، وهو رأي سيبويه والجمهور ، ويؤيّده أنّهم إذا فصلوا أعربوا ، فقالوا : لا فيها رجل ولا امراة ، وقد جاء تركيب الحرف المؤخر كقوله [من الرجز] :

__________________

(١) سقط مجموعا في «ح».

(٢) تمامه «فقام يذود الناس عنها بسيفه». لم يسمّ قائله. اللغة : يذود : يدفع.

(٣) على بن محمد بن على بن يوسف أبو الحسن المعروف بابن الضائع ، بلغ الغاية في فن النحو وله : شرح الجمل ، شرح كتاب سيبويه ، مات سنة ٦٨٠ ه‍. بغية الوعاة ٢ / ٢٠٤.

(٤) تمامه «أم تيكم الجمّاء ذات القرنين» ، وهو مجهول القائل. اللغة : الثور : الذكر من البقر ، الغفير ، الكثير.