ويخفض المستغاث بما كان يخفض به قبل النداء ، إمّا بكسرة ظاهرة نحو : يا لزيد ، أو بفتحة نائبة عنها ظاهرة نحو : يا لأحمدا ، أو مقدّرة نحو : يا لموسى ، أو بالياء نحو : يا للزيدين بفتح الدال أو كسرها ، وبكسرة مقدّرة لفظا نحو يا للقاضي ، أو محلا نحو يا لهذا ويا لرقاش (١).

كلّ ذلك بفتح اللام على خلاف الأصل في حركة اللام الجارّة كما تقدّم ، وإنّما فتحت لوقوع المنادى موقع كاف الخطاب ، واللام تفتح مع الضمير ، نحو : لك وله ، فكذا ما وقع موقعه ولقصد التفرقة بين المستغاث والمستغاث من أجله ، نحو : يا الله للمسلمين بفتح الأولى وكسر الثانية إلا أن كان المستغاث ياء المتكلّم نحو : يا لي ، أو معطوفا ولم تعدمعه يا ، نحو قوله [من البسيط] :

فتكسر ، فإن أعيدت معه يا فتحت كقوله [من البسيط] :

والمستغاث المفتوح لألف الاستغاثة نحو : يا زيدا ، وقول الشاعر [من الخفيف] :

وقد يخلو المستغاث من الألف واللام معا ، فيعطي ما يستحقّه ، لو كان منادي غير مستغاث كقوله [من الوافر] :

تنبيهات : الأوّل : حكم المتعجّب منه حكم المستغاث وهو على قسمين ، أحدهما أن يرى أمر عظيما ، فينادى جنسه ، كقولهم : يالماء ويا للدواهي ، إذا تعجّبوا من كثرتهما ، والثاني أن يرى أمرا عظيما ، فينادي من له نسبة إليه ومكنة فيه نحو : يا للعلماء ، فيجرّ باللام ، ويفتح لإلحاق الألف كقوله [من الرجز] :

__________________

(١) الرقاش : اسم امرأة.

(٢) صدر البيت «يبكيك ناء بعيد الدار مغترب» ، ولم يسمّ قائله. اللغة : ناء : اسم الفاعل ، فعله ناى ينأى : اذا بعد ، أراد به بعيد النسب ، الكهول جمع كهل ، الشبان : جمع شاب.

(٣) لم يعرف قائله. اللغة : العتوّ : الاستكبار التمرّد على الحق.

(٤) لم يسمّ قائله. اللغة : الآمل : فاعل من الآمل بمعنى الرجاء ، الفاقة : الاحتياج وأشدّ الفقر ، الهوان : الذلّ والصغار.

(٥) عجز البيت : وللغفلات تعرض للأريب ، ولم يسمّ قائله. اللغة : اللغفلات : جمع غفلة ، وهي إهمال الأمر ، الأريب : العاقل المجرّب العالم بعواقب الأمور.

(٦) لم يسمّ قائله. اللغة : الفليقة : الداهية ، القوباء : داء في الجسد يتقشّر منه الجلد وينجرد منه الشعر. الريق : اللعاب ، ماء الفم.