لا يلزم فيه الترتّب ، فيكون أعمّ من الفائدة والغاية من وجه ، ولذلك قيل : قد يخالف الغرض فائدة الفعل كما إذا أخطأ فى اعتقادها. وقد يفسّر بفائدة مترتّبة على الشئ من حيث هي مطلوبة بالإقدام عليه ، وعلى هذا يجب فيه الترتّب ، فيكون أخصّ من الفائدة والغاية صدقا ، «جليلة» أى : عظيمة ، من جلّ الشئ إذا عظم ، ومنه الجليّ للأمر العظيم.

«في قواعد الإعراب» ، أي النّحو ، وإنّما سمّي به مع أنّه باحث عن الإعراب والبناء معا لكونه أشرف ، إذ هو الأصل في الأسماء على الأصح ، ويطلق الإعراب أيضا على إجراء الألفاظ المركّبة على ما تقتضيه الأحكام النحوية ، كما يقال : أعرب هذه القصيدة ، إذا تتّبع ألفاظها ، وبيّن كيفية جريها على قواعد النّحو ، فلو أريد هذا المعنى أيضا هنا لصحّ.

و «فرائد» جمع فريدة ، وهي الدّرّة الكبيرة ، أو الفرائد هي الدرر الكبار الّتي نظمت ، وفصّلت بغيرها ، والمراد بها هنا النكت الحسان والفوائد المرغوب فيها.

«لم يطّلع» كيفتعل ، أي لم يظهر عليها «إلا أولو» أى ذوو ، وهو اسم جمع ، لا واحد له من لفظه ، بل من معناه كما سيأتي بيانه «الألباب» أى العقول جمع لبّ ، فإنّ لبّ كلّ شئ خالصه ، ولبّ الإنسان عقله ، إذ هو سبب الفوز بالسعادة كلّها في الدارين.

قال ابن النفيس (١) فى كتاب «الطريق إلى الفصاحة» : ولفظ اللّب بمعنى العقل يقبح مفردا ، ولا يقبح مجموعا ، كقوله تعالى : (لِأُولِي الْأَلْبابِ) [آل عمران / ١٩٠] ، قال : ولم يرد لفظ اللبّ مفردا إلا مضافا ، كقوله (ص) : «ما رأيت من ناقصات العقل والدين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحدا كنّ» (٢). أو مضافا إليه ، كقول جرير (٣) [من البسيط] :

انتهى.

قيل : هذا البيت والّذي قبله أغزل شعر قالته العرب قبله :

__________________

(١) أبو الحسن علي بن أبي الحزم المعروف بابن النفيس ، كان يعدّ من كبار العلماء عصره في الطّب واللغة والفلسفة والفقه والحديث ، توفّي سنه ٦٨٧ ه‍. دائرة المعارف فؤاد إفرام البستاني ٤ / ١٠٦.

(٢) صحيح بخاري ، لأبي عبد الله البخاري ، الطبعة الثالثة ، دار الأرقم ، بيروت ، ١٤١٨ ه‍ ق ، ١ / ١٩٣ برقم ٢٩٣.

(٣) جرير بن عطية شاعر العصر الأموى ، أحد شعراء النقائص (٦٥٣ ـ ٧٣٣).

(٤) اللغة : يصرعن : يطرحن على الأرض ، الحراك : الحركة.

(٥) اللغة : الحور : شدة بياض بياض العين مع شدّة سواد سوادها ، القتلي : جمع القيتل بمعني المقتول.