مجوس هذه الأمّة (١) ، وداود ينفي القياس ، والمقدريّة ينفون القدر ويقولون : الأمر أنف (٢) ، قاله ابن عقيل (٣) ، وهو مبنيّ على أنّ القدريّة طائفة ينكرون أنّ الله تعإلى قدّر الأشياء في القدم ، وقد انقرضوا ، وصار القدريّة لقبا للمعتزلة (٤) لإسنادهم أفعال العباد إلى أنفسهم وإثباتهم القدرة فيها لهم.

فقول ابن هشام في حواشي التسهيل : إنّ قول ابن عقيل ليس بشيء ، لأنّ القدريّة أثبتوا القدرة لأنفسهم مبنيّ على الثاني ، وكلام ابن عقيل على الأوّل ، نبّه عليه التقي الشمنيّ (٥) في حاشية المغني.

الثاني : تنوين الغإلى ، وهو اللاحق للقوافي المقيّدة ، أي الّتي آخرها ساكن ، ليس حرف مدّ ، كقوله [من الرجز] :

وكذا الأعاريض المصرّعة ، كقوله [من الرجز] :

وسمّي غإلى ا ، من الغلوّ ، إما لقلّة وقوعه في الكلام ، أو لتجاوزه حدّ الوزن ، وفائدته الفرق بين الوقف والوصل ، فإذا جيء به أذن بالوقف ، وجعله ابن يعيش من نوع الترنّم.

والّذي يصحّ أنّ تسمية هذين القسمين تنوينا مجاز لعدم اختصاصهما بالاسم ، ومجامعتهما أل ، وثبوتهما خطّا ووقفا ، وحذفهما في الوصل. نصّ عليه ابن مالك في التحفة (٨). وزاد بعضهم تنوين الضرورة ، وهو اللاحق لما لا ينصرف ، كقوله [من الطويل] :

_________________

(١) لم أجد هذا الحديث ولكن يوجد حديث قريب منه وهو «أنّ مجوس هذه الأمّة المكذّبون بأقدار الله» سنن ابن ماجه ، للحافظ القزويني ، الطبعة الأولي ، بيروت ، دار الفكر ، ١٤٢١ ه‍ ، ط ٤٢ و ٤٣ ، رقم ٦٢.

(٢) الأنف : جديد.

(٣) عبد الله بن عقيل الهمداني الأصل نحويّ الديار المصريّة ، كان اماما في العربية والبيان ، له تصانيف منها :

شرح الالفية. مات ٧٦٩ ه‍. بغية الوعاة ، ٢ / ٤٧.

(٤) المعتزلة : فرقة كلامية اسلاميّة ، اعتمد أصحابها علي المنطق والقياس في مناقشة القضايا الكلامية. المنجد في الأعلام ٥٣٧.

(٥) أحمد بن محمد تقي الدين الشمنيّ إمام النحاة في زمانه وشيخ العلماء في أوانه ، صنف : شرح المغني لابن هشام ، حاشية علي الشفاء و... مات ٨٧٢ ه‍ .. بغية الوعاة ، ١ / ٣٧٥.

(٦) صدره «قالت بنات العم يا سلمي وإن» ، وهو لرؤبة بن العجاج. اللغة : المعدم : المفتقر.

(٧) تمامه «مشتبه الأعلام لمّاع الخفقن» ، وهو لرؤبة بن العجاج. اللغة : قاتم : المغبر ، والقتام : الغبار ، الخاوي : الخإلى ، المخترقن : الممر ، الأعلام : جمع العلم ، وهي الجبال ، الخفقن : الاضطراب.

(٨) التحفة الوردية ـ منظومة في النحو للشيخ زين الدين عمر بن مظفر بن عمر الوردي المتوفّي سنة ٧٤٩ ه‍. كشف الظنون ، ١ / ٣٧٤.

(٩) تمامه «فقالت لك الويلات إنّك مرجلي» ، وهو من معقلة امري القيس اللغة : الخدر : الهودج ، والجمع خدور ، عنيأة : اسم عشيقته ، الويلات : جمع الويل وهو كلمة العذاب.