تتمة : ذهب بعضهم إلى أنّ الفاء ترد زائدة ، دخولها فى الكلام كخروجه كقوله [من الطويل] :
٩٨٦ ـ يموت أناس أو يشيب فتاهم |
|
ويحدث ناس والصغير فيكبر (١) |
وقوله [من الطويل] :
٩٨٧ ـ أراني إذا ما بتّ بتّ على هوى |
|
فثمّ إذا أصبحت أصبحت غاديا (٢) |
وهذا لم يثبته سيبويه ، وأجاز الأخفش زيادتها في الخبر مطلقا ، وحكى : أخوك فوجد ، وقيّد الفرّاء والأعلم الجواز بكون الخبر أمرا كقوله [من الطويل] :
٩٨٨ ـ وقائلة خولان فانكح فتاتهم |
|
... (٣) |
أو نهيا ، نحو : زيد فلا تضربه ، والمانعون يؤوّلون ذلك بتقدير هذه خولان في البيت ، وتقدير أمّا في المثال ، وما لا يحتمل التأويل فضرورة.
قيل : وترد الفاء للاستئناف كقوله [من الطويل] :
٩٨٩ ـ ألم تسأل الرّبع القواء فينطق |
|
... (٤) |
أى فهو ينطق ، لأنّها لو كانت عاطفة جزم ما بعدها ، أو سببيّة نصب ، ومنه : (فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران / ٤٧] بالرفع ، أى فهو يكون ، وقوله [من الرجز] :
٩٩٠ ـ ... |
|
يريد أن يعربه فيعجمه (٥) |
أى فهو يعجمه ، ولا يجوز نصبه بالعطف ، لأنّه لا يريد أن يعجمه ، وقد مرّ عن ابن هشام أنّ التحقيق أنّ الفاء في ذلك كلّه للعطف ، وأنّ المعتمد بالعطف الجملة لا الفعل ، وإنّما يقدّر النحويّون كلمة هو ليبيّنوا أنّ الفعل ليس المعتمد بالعطف.
__________________
(١) لم يسمّ قائله.
(٢) هو لزهير.
(٣) تمامه «وأكرومة الحيين خلو كما هيا» ، لم يسمّ قائله. اللغة : خولان : اسم قبيلة ، الأكرومه : الّتي تثبت لها الكرم ، الخلو : الخالية عن الزوج.
(٤) تمامه «وهل تخبرنك اليوم بيداء سملق» ، هو لجميل بثنية. اللغة : القواء : الخرب ، السملق : الأرض غير المنبتة.
(٥) صدره «زلّت به إلى الحضيض قدمه» ، وهو للحطيئة. اللغة : الحضيض : ما سفل من الأرض.