وقوله [من الطويل] :

وقوله [من السريع] :

وقوله [من البسيط] :

وقوله [من البسيط] :

وقوله [من الرجز] :

قال الدمامينيّ : ورام بعضهم تأويل هذه الشواهد الدّالة عليه وهو بعيد ، إذا تأمّلت. قال ابن هشام في الأوضح : والصحيح جوازه في الشعر فقط ، وهو الإنصاف ، لأنّ ذلك إنّما ورد في الشعر ، فلا يقاس عليه.

«أو اتّصل المفعول» ، أي ويجب تأخير الفاعل إذا كان المفعول ضميرا متّصلا ، «وهو» أي والحال أنّ الفاعل «غير» ضمير «متّصل» وغيره ، أمّا ضمير منفصل ، نحو : ما ضربك إلا أنا ، أو ظاهر ، نحو : ضربك زيد ، فلو قدّم الفاعل والحال هذه ، لانفصل الضمير مع تأتّي اتّصاله ، وقد تقدّم أنّه لا يعدل عن الاتّصال مع إمكانه.

وإنّما قيّده بقوله : «وهو غير متّصل» ، لأنّه لو كان متّصلا لوجب التقديم ، نحو : أكرمتك ، كما مرّ ، «وما وقع منهما» أي من الفاعل والمفعول ، بعد إلا أو بعد معناها ، وهو إنّما ، فإنّها بمعنى إلا في إفادة الحصر على ما هو المشهور عند النحاة والأصوليّين ، والمراد أنّها بمعنى ما وإلا ، لا بمعنى إلا فقط.

ففي العبارة تسامح ، وهل هي بمعنى ما وإلا ، وحتى كأنّهما لفظان مترادفان ، أو متضمّنة معنى ذلك ، الصحيح الثاني.

__________________

(١) لم يسم قائله. اللغة : سؤدد : هو السيادة ، الذري : جمع ذروة ، وهي أعلى الشيء.

(٢) البيت لأبي جندب. اللغة : جرّ : جنى ، أي جرّ على نفسه جرائر من كلّ جانب.

(٣) هو للسفاح بن لكبير. اللغة : الكليل : ما يكال به من حديد أو خشب أو نحوهما ، الصاع : مكيال تكال به الحبوب ونحوها.

(٤) نسب هذا البيت لسليط بن سعد.

(٥) البيت لأحد أصحاب مصعب بن الزبير يرثيه. اللغة : طالبوه : الّذين قصدوا قتاله ، ذعروا : أخذهم الخوف.

(٦) ما وجدت البيت ولا قائله.