ولا تنقاس زيادة الكاف كما جزم به أبو حيّان في الإرتشاف ، وإن تردّد فيه بعضهم.

تنبيه : لا يرد على كلام المصنّف (ره) جرّ حتى والكاف للضمير في قوله [من الوافر] :

وقوله [من الرجز] :

لأنّها ضرورة خلافا للمبرّد والكوفيّين.

والواو وهو للقسم ، ولا تتعلّق إلا بمحذوف ، نحو : (وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) [يس / ٢] ، فإن تلتها بواو أخري ، نحو : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ) [التين / ٢ و ١] ، فالتإلى ة واو العطف ، وإلا لاحتاج كلّ من الاسمين إلى جواب ، وأمّا واو ربّ فالصحيح أنّه واو العطف ، وأنّ الجرّ بعدها بربّ مقدّرة ، خلافا للمبرّد والكوفيّين ، «ولا تختصّ» هذه الثلاثة أي حتى والكاف والواو «بظاهر معيّن» كما اختصّ ما قبلها بما مرّ.

فائدة : من حروف الجرّ ما لفظه مشترك بين الاسميّة والحرفيّة وهو ستّة :

أحدها وثانيها : عن وعلى ، فتقعان اسمين بمعنى جانب ، وفوق ، وذلك إذا دخلت عليها من كقوله [من الكامل] :

وقوله [من الطويل] :

__________________

(١) قبله «ولعبت طير بهم أبابيل» ، وهو نسب إلى حميد الأرقط وإلى رؤبة. اللغة : أبابيل : جماعات ، العصف : التبن.

(٢) تمامه «ترجّى منك أنها لا تخيب» ، لم يسمّ قائله. اللغة : الفجّ : طريق في الوادي.

(٣) صدره «خلي الذنابات شمالا كثبا» ، والبيت للعجاج يصف حمار وحش وأتنه. اللغة : الذنابات : جمع ذنابة ، وهي أخر الوادي الّذي ينتهي إليه السيل ، كثبا : قريبا ، أم أوعال : هي هضبة في ديار بني تميم.

(٤) صدره «ولقد أراني للرماح دريئة» ، هو لقطري بن الفجاءة. اللغة : الدرئية : الحلقة الّتي يتعلّم عليها الطعن.

(٥) تمامه «تصلّ وعن قيض بزيراء مجهل» ، وهو لمزاحم العقيلي ، يصف القطاة. اللغة : غدت : صارت ، من عليه : أراد من فوقه ، فعلى هنا اسم ، ولذلك دخل عليه حرف الجرّ ، ظمؤها : زمان صبرها عن الماء ، تصلّ : تصوّت ، قيض : قشر البيضه الأعلى ، زيزاء : ما ارتفع من الارض ، المجهل : الّذي ليس له اعلام يتهدي بها.