ردّ بأنّه يؤدّي إلى التكاذب في نحو قولك : نعم الرجل زيد ، وبئس الرجل عمرو ، وقيل : للجنس مجازا ، لأنّه لم يقصد غير مدح معيّن أو ذمّه ، لكنّه جعل جميع الجنس مبالغة.

وقال قوم : هي عهديّة ، ثمّ اختلفوا ، وقيل : عهديّة ذهنيّة ، كما تقول : اشتريت اللحم ، ولا تريد الجنس ولا معهودا تقدّم. وأريد بذلك أن يقع إبهام ، ثمّ يأتي التفسير بعده تفخيما للأمر ، وقيل : عهديّة شخصيّة ، والمعهود هو الشخص الممدوح والمذموم ، فإذا قلت : نعم الرجل زيد ، فكأنّك قلت : زيد نعم هو ، وهو قول ابن ملكون والجواليقيّ (١) والشلوبين الصغير (٢) ، واستدلّوا عليه بتثنيه وجمعه ، ولو كان عبارة عن الجنس ، لم يسغ فيه ذلك.

«أو مضافا إلى معرّف بها» أي بأل ، نحو : (وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ) [النحل / ٣٠] ، ولبئس دار المتكبّرين ، وساء حطب النار أبو لهب ، أو مضافا إلى مضاف إلى معرّف بها كقوله [من الطويل] :

قيل : أو مضافا إلى ضمير عائد إلى معرّف بها كقوله [من الطويل] :

والأصحّ أنّه لا يقاس عليه لقلّته ، وأجاز الفرّاء أن يكون مضافا لنكرة كقولة [من البسيط] :

ونقل إجازته عن الكوفيّين وابن السّراج وخصّه سائر البصريّين بالضرورة ، وزعم صاحب البسيط أنّه لم يرد نكرة غير مضافة ، وليس كذلك ، بل ورد ، ولكنّه أقلّ من المضاف كقوله [من الوافر] :

__________________

(١) موهوب بن أحمد الجواليقيّ النحويّ اللغويّ ، كان إماما في فنون الأدب ، وكان في اللغة أمثل منه في النحو ، صنف : شرح أدب الكاتب ، ما تلحن فيه العامّة ، ما عرّب من كلام العجم. مات سنة ٤٦٥. بغية الوعاة ٢ / ٣٠٨.

(٢) محمد بن على بن محمد المالقيّ يعرف بالشّلوبين الصغير ، شرح أبيات سيبويه شرحا مفيدا وكمل شرح شيخه ابن عصفور على الجزوليّة ومات سنة ٦٠٦. المصدر السابق ١ / ١٨٧.

(٣) تمامه «زهير حساما مفردا من حمائل» ، وهو لأبي طالب بن عبد المطلب. يمدح بها زهيرا : اللغة : الحسام : السيف القاطع ، الحمائل : جمع حمالة ، وهي علاقة السيف.

(٤) لم يسمّ قائله.

(٥) تمامه «وصاحب الركب عثمان بن عفّانا» ، وهو لكثير بن عبد الله النهشلي ، أو لاوس بن مغراء ، أو لحسان بن ثابت.

(٦) هو لتأبّط شرّا. اللغة : النياف : التامة الطول والحسن. الغرّاء : البيضاء الحسنة ، الثنايا : الأسنان الموجدة في الفم.