ابن عصفور في حذفها منه ، فمرّة قال بأنّه ضرورة خاصّ بالشعر ، ومرّة قال بأنّه جائز في قليل من الكلام كقوله [من البسيط] :

هذا إذا لم يتقدّم القسم ، فإن تقدّم فلا بدّ من اللام كقول تلك المراة [من الطويل] :

وجاء جوابها مقرونا بقد مع اللام وبدونها كقوله [من البسيط] :

وقوله [من البسيط] :

الرابع : يجوز حذف جوابها لدليل ، كما حذف جواب لو قال تعالى : (لَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ)(٥) [النور / ١٠] ، وفي الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين علي (ع) [من الطويل] :

قال المصنّف في الكشكول : جواب لو لا محذوف ، تقديره لما خفّ حزني ، وقد وقع في شعر الحماسة التصريح بهذا المحذوف في قول نهشل (٧) [من الطويل] :

قال : وشارح الديوان الفاضل المبيديّ (٨) : جعل لو لا في هذا البيت للتحضيض فخبط عشواء.

الثانى [من أوجه لولا] أن تكون «للتوبيخ» والتنديم على الشيء ، «وتختصّ» بالدخول على الجملة الفعليّة المبدوّة بالماضي ، تقول : لولا أكرمت زيدا ، على معنى أنّك تلوم المخاطب على ترك الإكرام ، وتوبّخه ، وتندمه عليه في الماضي ، ومثله قوله

__________________

(١) هو لابن مقبل.

(٢) تقدم برقم ٩٠٢.

(٣) لم يسمّ قائله.

(٤) هو لجرير.

(٥) في جميع النسخ (إِنَّ اللهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ).

(٦) اللغة : الرمس : القبر.

(٧) نهشل بن هرّ ، شاعر مخضرم ، أسلم ولم ير النبىّ (ص) وصحب عليا [ع] فى حروبه ، مات سنة ٤٥ ه‍. الأعلام للرزكلي ، ٩ / ٢٥.

(٨) لم أجد ترجمة حياته.