ظريف (١).

والتظريف هو التسهيل (٢) ، وقد تقدّم.

تعادل الأقسام :

ذكره المرزوقي (٣) وأراد به صحة التقسيم ثم مقابلة كل قسم من المعاني المتحدث عنها بقسمه.

تعادل الأوزان :

ذكره المرزوقي (٤) وأراد به تساوي سموط الاسجاع وهي القرائن التي تنزل من الكلام المسجوع منزلة المصاريع للشعر فتعادلها بأن تكون متساوية المقدار في النطق ، معتدلة فيه ، وذلك أصل السجع.

التّعبير عن المستقبل بلفظ الماضي :

وهو من الالتفات وذلك بأن يعدل فيه الى لفظ الماضي تقريرا وتحقيقا لوقوعه كقوله تعالى : (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ ، وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ.)(٥) ، وقوله : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ ، ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ)(٦).

وقد يعبر عن المستقبل بالماضي مرادا به المستقبل فهو مجاز لفظي كقوله تعالى : (وَإِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَى)(٧) ، أي : «يقول» ، عكسه لأنّ المضارع يراد به الديمومة والاستمرار (٨).

التّعجّب :

العجب والعجب : إنكار ما يرد عليك لقلة اعتياده ، وقد عجب منه يعجب عجبا وتعجّب واستعجب.

والاستعجاب : شدة التعجّب (٩).

قال ابن فارس : «وأما التعجب فتفضيل شخص من الأشخاص أو غيره على أضرابه بوصف كقولك : «ما أحسن زيدا» وفي كتاب الله جلّ ثناؤه : (قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ)(١٠) ، وهو أحد أبواب الكلام العشرة التي ذكرها (١١) وقد أدخله الرازي في أقسام النظم وقال (١٢) إنه كقول الشاعر :

أيا شمعا يضيء بلا انطفاء		ويا بدرا يلوح بلا محاق
فأنت البدر ما معنى انتقاصي		وأنت الشمع ما سبب احتراقي

وهذا ما ذكره الوطواط فقال : «تكون هذه الصنعة بأن يظهر الشاعر في أحد أبياته تعجبه وحيرته من شيء من الأشياء» (١٣) ، وذلك كقول أديب ترك : «أيا شمعا يضيء ...».

التّعديد :

هو الأعداد ، وقد تقدم ، ويسمى سياقة الاعداد وسياقة العدد أيضا (١٤).

__________________

(١) اللسان (ظرف).

(٢) أنوار الربيع ج ٦ ص ٢٧٠.

(٣) شرح ديوان الحماسة ج ١ ص ٦.

(٤) شرح ديوان الحماسة ج ١ ص ٦.

(٥) النمل ٨٧.

(٦) الزمر ٦٨.

(٧) المائدة ١١٦.

(٨) البرهان في علوم القرآن ج ٣ ص ٣٧٢.

(٩) اللسان (عجب).

(١٠) عبس ١٧.

(١١) الصاحبي ص ١٨٨.

(١٢) نهاية الايجاز ص ١١٦.

(١٣) حدائق السحر ص ١٨٩ وينظر الروض المريع ص ١١٨.

(١٤) نهاية الايجاز ص ١١٣ ، الإيضاح في شرح مقامات الحريري ص ٢١ ، التبيان ص ١٧٧ ، حسن التّوسّل ص ٢٤٧ ، نهاية الأرب ج ٧ ص ١٣٠ ، يتيمة الدهر ج ١ ص ٢١٢ ، حدائق السحر ص ١٤٩ ، الفوائد ص ١٦٤ ، البرهان ج ٣ ـ ـ ص ٤٧٥ ، خزانة الأدب ص ٤١٦ ، معترك ج ١ ص ٣٩٧ ، الاتقان ج ٢ ص ٩٠ ، شرح عقود الجمان ص ١٤٩ ، حلية اللب ص ١٦٦ ، أنوار الربيع ج ٦ ص ١٢٨ ، نفحات ص ٢١٣ ، شرح الكافية ص ٣٠٦.