يا شبيه البدر حسنا		وضياء ومنالا
وشبيه الغصن لينا		وقواما واعتدالا
أنت مثل الورد لونا		ونسيما وملالا
زارنا حتى إذا ما		سرّنا بالقرب زالا

وقد خاض القدماء في مسائل عقلية حينما تعرضوا لوجه الشبه ، وكان حديثهم عنه لا يمس الجانب الأدبي مسّا قويا (١).

ويقع التشبيه على وجوه منها (٢) :

الاول : إخراج ما لا يقع عليه الحاسة الى ما تقع عليه كقوله تعالى : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً)(٣).

الثاني : إخراج مما لم تجر به العادة الى ما جرت به كقوله تعالى : (إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ. تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ)(٤).

الثالث : إخراج ما لا يعرف بالبديهة الى ما يعرف بها كقوله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً)(٥).

الرابع : إخراج ما لا قوة له في الصفة الى ما له قوة فيها كقوله تعالى : (وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ)(٦).

الخامس : إخراج الكلام مخرج الانكار كقوله تعالى : (أَجَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؟)(٧).

ومراتب التشبيه في القوّة والضعف في المبالغة باعتبار ذكر أركانه كلها أو بعضها ثمان هي : ذكر الأركان الاربعة ، وترك المشبه ، وترك أداة التشبيه ، وترك المشبه وأداة التشبيه ، وترك وجه الشبه ، وترك المشبه ووجه الشبه ، وترك أداة التشبيه ووجهه ، وإفراد المشبه به بالذكر. والمرتبة السابعة وهي حذف وجه الشبه والأداة أبلغ الجميع ، وسمّوا هذه المرتبة «التشبيه البليغ».

وللتشبيه أغراض كثيرة ذكرها البلاغيون (٨) ، فمما يرجع الى المشبه منها : بيان أنّ وجود المشبه ممكن ، وذلك في كل أمر غريب يمكن أن يخالف فيه ويدعى اقتناعه كما في قول المتنبي :

فإن تفق الأنام وأنت منهم

فإنّ المسك بعض دم الغزال

وبيان حاله كما في قول الهذلي :

وإني لتعروني لذكراك هزّة

كما انتفض العصفور بلّله القطر

وبيان مقدار حاله في القوة والضعف والزيادة كقول الشاعر :

فأصبحت من ليلى الغداة كقابض

على الماء خانته فروج الأصابع

وتقرير حاله في نفس السامع كقول الشاعر :

__________________

(١) نهاية الايجاز ص ٦٥ ، مفتاح العلوم ص ١٥٩ ، الايضاح ص ٢٢٠.

(٢) كتاب الصناعتين ص ٢٤٢ ، تحرير التحبير ص ١٥٩ ، ١٦١ ، بديع القرآن ص ٥٨ ، البرهان في علوم القرآن ج ٣ ص ٤٢٢ ، معترك ج ١ ص ٢٧٢.

(٣) النور ٣٩.

(٤) القمر ١٩ ـ ٢٠.

(٥) العنكبوت ٤١.

(٦) الرحمن ٢٤.

(٧) التوبة ١٩.

(٨) العمدة ج ١ ص ٢٨٧ أسرار البلاغة ص ١٠١ ، مفتاح العلوم ص ١٥٧ ، المثل السائر ج ١ ص ٣٩٦ ، الايضاح ص ٢١٥ وغيرها من الكتب التي تعرضت للتشبيه.