إذا كان مدح فالنسيب المقدّم

أكلّ فصيح قال شعرا متيّم

الثانية : أن يكون المصراع الأول مستقلا بنفسه غير محتاج الى الذي يليه فاذا جاء الذي يليه كان مرتبطا به كقول امرىء القيس :

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل

بسقط اللوى بين الدّخول فحومل

فالمصراع الأول غير محتاج الى الثاني في فهم معناه لكن لما جاء الثاني صار مرتبطا به. ومنه قول أبي تمام :

ألم يأن أن تروى الظماء الحوائم

وأن ينظم الشّمل المبدّد ناظم

وقول المتنبي :

الرأي قبل شجاعة الشّجعان

هي أوّل وهي المحلّ الثاني

الثالثة : أن يكون الشاعر مخيرا في وضع كل مصراع موضع صاحبه ويسمى التصريع «الموجّه» كقول بعضهم :

من شروط الصّبوح في المهرجان

خفّة الشرب مع خلوّ المكان

فإنّ هذا البيت يجعل مصراعه الأول ثانيا ومصراعه الثاني أولا.

الرابعة : أن يكون المصراع الأول غير مستقل بنفسه ولا يفهم معناه إلا بالثاني ويسمى التصريع «الناقص» وليس بمرضي ولا حسن ، كقول المتنبي :

مغاني الشعب طيبا في المغاني

بمنزلة الربيع من الزّمان

فانّ المصراع الأول لا يستقل بنفسه في فهم معناه دون أن يذكر المصراع الثاني.

الخامسة : أن يكون التصريع في البيت بلفظة واحدة وسطا وقافية ويسمى التصريع «المكرر» وهو قسمان :

أحدهما : أقرب حالا من الآخر ويكون بلفظة حقيقية لا مجاز فيها كقول عبيد بن الأبرص :

فكلّ ذي غيبة يؤوب

وغائب الموت لا يؤوب

وثانيهما : أن يكون التصريع بلفظة مجازية يختلف المعنى فيها ، كقول أبي تمام :

فتى كان شربا للعغاة ومرتعا

فأصبح للهنديّة البيض مرتعا

السادسة : أن يذكر المصراع الأول ويكون معلقا على صفة يأتي ذكرها في أول المصراع الثاني ويسمى التصريع «المعلق» كقول امرىء القيس :

ألا أيّها الليل الطويل ألا انجلي

بصبح وما الإصباح منك بأمثل

فانّ المصراع الأول معلق على قوله «بصبح» وهذا معيب جدا ، وعليه ورد قول المتنبي :

قد علّم البين منا البين أجفانا

تدمى وألّف في ذا القلب أحزانا

فان المصراع الأول معلق على قوله : «تدمى».

السابعة : أن يكون التصريع في البيت مخالفا لقافيته ويسمى التصريع «المشطور» وهو أنزل درجات التصريع وأقبحها ، ومن ذلك قول أبي نواس :

أقلني قد ندمت على الذّنوب

وبالاقرار عدت عن الجحود

فصرّع بحرف الباء في وسط البيت ثم قفّاه بحرف الدال ، وهذا لا يكاد يستعمل إلا قليلا. قال ابن الاثير عن هذه المراتب السبع : «وذلك شيء لم يذكره على هذا الوجه أحد قبلي» (١). وأدخل القزويني التصريع في السجع ، وقال : «ومنه ما يسمى التصريع وهو جعل العروض مقفاة تقفية الضرب» (٢). وسمّاه السّيوطي

__________________

(١) المثل السائر ج ١ ص ٢٤٢.

(٢) الايضاح ص ٣٩٧.