اعتراض المشائين على الاشراقيّين فيما هو منشأ العلم عندهم........................ ٧٠

حكومة المصنّف بين الطائفتين................................................... ٧١

شبهتان ربما توردان هاهنا.................................................... ٧٢

الجواب عن الشبهة الأولى....................................................... ٧٢

الجواب عن الشبهة الثانية....................................................... ٧٣

جواب قيل في دفع الشبهة الثانية................................................. ٧٣

جواب آخر للمصنّف عن هذه الشبهة............................................ ٧٤

حاصل الأجوبة الثلاثة.......................................................... ٧٤

إشكال على كلام للشيخ في هذا الموضع والجواب عنه.............................. ٧٥

إشكال المصنّف على هذا الجواب................................................ ٧٥

إشكال آخر وجواب المصنّف عنه................................................ ٧٦

جواب آخر قيل في دفع هذا الاشكال............................................ ٧٦

ورود هذا الاشكال على مبنى المشائين وعدم وروده على مبنى الرواقيّين............... ٧٦

ما هو المراد من العالمية المختصّة بالمجرّد............................................ ٧٦

الاستشهاد بكلام ثانى المعلّمين في التعليقات....................................... ٧٧

أقسام المدركات في الادراك الحصولي للحواسّ..................................... ٧٨

لا يكون لشيء من الحواس ادراك على المذهب الثاني............................... ٧٩

إشكال ربما يورد على هذا المذهب............................................... ٧٩

توقّف ادراك النفس على القوى في كلا المذهبين لقصور في تجرّدها................... ٨٠

المقدّمة الثالثة............................................................. ٨١

بثبوت تلك المقدّمات الثلاث يظهر تمامية الدليل الثالث لاثبات علمه................. ٨١

قول بعض المشاهير بأنّ في هذا الدليل سرّ ينبغي التأمّل فيه.......................... ٨١

ذكروا لبيان هذا السرّ وجوها................................................... ٨١

منها ( : الوجه الأوّل )....................................................... ٨١

منها ( : الوجه الثاني )....................................................... ٨١

نقد للمصنّف على هذا الوجه................................................... ٨١

منها ( : الوجه الثالث )...................................................... ٨١

إيراد على هذا الوجه........................................................... ٨١