منشأ التعقّل ومصحّحه هو التجرّد............................................... ٥٢

إيراد ربما يورد على هذا الكلام.................................................. ٥٣

الجواب عن هذا الايراد......................................................... ٥٣

إشارة إلى عينية صفات الواجب لذاته............................................. ٥٤

العلم يطلق على ثلاثة معان...................................................... ٥٥

تحقّق علم الحصولي للمجرّد الزائد وجوده على مهيته بواسطة علاقة خارجية.......... ٥٧

إيراد على هذا المبنى والجواب عنه................................................ ٥٨

جواب بعض الأعلام الإلهيّين عن هذا الايراد...................................... ٥٨

الاستشهاد بكلام الشيخ في التعليقات............................................. ٥٩

تحليل المصنّف هذا الكلام....................................................... ٥٩

اعتراض الامام الرازي على عدم كون علوم المجرّدات بذواتهم غير زائد على ذواتهم..... ٦٠

جواب المصنّف عن هذا الاعتراض............................................... ٦٠

الجواب عن هذا الاعتراض على مبنى الفارابي وبهمنيار.............................. ٦٠

حاصل هذا الجواب ببيان المصنّف................................................ ٦١

إشكال المصنّف على هذا الجواب................................................ ٦٢

إشكال المصنّف على كلام بعض الأعلام......................................... ٦٣

إشكال آخر على كلامه........................................................ ٦٤

اشارة إلى طريقة المتصوّفة في وحدة الوجود والصفات.............................. ٦٤

نقد لطيف للمصنّف على هذه الطريقة........................................... ٦٤

المسالك لاثبات كون كلّ مجرّد عاقلا وتوضيح المسلك الثالث....................... ٦٥

اعتراضات على هذا المسلك..................................................... ٦٧

الاعتراض الأوّل............................................................... ٦٧

الاعتراض الثاني................................................................ ٦٧

الاعتراض الثالث............................................................... ٦٧

ردّ على هذا الاعتراض......................................................... ٦٧

نقل مذهب الاشراقيّين والمشائين فيما هو منشأ العلم عند كلّ منهم.................. ٦٩

الأشياء عند الاشراقيّين على أربعة أقسام.......................................... ٦٩