تلخيص القول في بطلان مذهب الأشاعرة واستدلالهم............................. ٣٧٥

استدلال المصنّف على كونه مريدا ، وهو بالنظر إلى كون الإرادة صفة كمال....... ٣٧٥

ماهية الإرادة فينا............................................................. ٣٧٥

ماهية الإرادة في الواجب...................................................... ٣٧٥

قول الأشاعرة في هذه المسألة.................................................. ٣٧٥

قول الجبائية في هذه المسألة.................................................... ٣٧٦

قول الكرامية في هذه المسألة................................................... ٣٧٦

قول بعضهم في هذه المسألة.................................................... ٣٧٦

قول الكعبي في هذه المسألة..................................................... ٣٧٦

قول المحقّق الطوسي في هذه المسألة.............................................. ٣٧٦

الدلائل على بطلان مذهب الأشاعرة والجبائية والكرامية.......................... ٣٧٦

الدليل الأوّل................................................................. ٣٧٦

الدليل الثاني.................................................................. ٣٧٦

قول بعض تابعي الأشعري واحتمالان فيه....................................... ٣٧٧

سقوط هذين الاحتمالين في رأي المصنّف....................................... ٣٧٧

أمّا أوّلا..................................................................... ٣٧٧

أمّا ثانيا...................................................................... ٣٧٧

الكلام في المذهبين الآخرين.................................................... ٣٧٨

مذهب المحقّق الطوسي........................................................ ٣٧٨

دفع ما أورد على هذا المذهب................................................. ٣٧٨

ردّ على هذا الدفع............................................................ ٣٧٨

إشكال والجواب عنه.......................................................... ٣٧٩

الجواب عن هذا الجواب....................................................... ٣٧٩

خلاصة هذا الجواب.......................................................... ٣٨٠

ردّ على هذا الجواب.......................................................... ٣٨٠

بطلان هذا الجواب عند المصنّف................................................ ٣٨٠

عدم جريان تأويل المذكور في إرادة الممكنات والاستشهاد بكلام المحقّق الطوسي..... ٣٨١