تأييد المصنّف قطعة من كلامه................................................. ٤٣٤

ايرادان للمصنّف في كلامه.................................................... ٤٣٥

اعتراضان لصدر المحقّقين على هذا الجواب....................................... ٤٣٥

إشكال للمصنّف على اعتراض السيّد السند..................................... ٤٣٦

إشكال آخر على كلامه....................................................... ٤٣٦

منها : ( الدليل الثاني ).................................................. ٤٣٧

كون هذا الدليل دليلا على حدة لابطال الكلام النفسي........................... ٤٣٧

جواب بعض المشاهير عن ثاني وجهي اعتراض السيّد السند........................ ٤٣٨

إيراد المصنّف على ما ذكره هذا القائل.......................................... ٤٣٨

تذنيب

اتّفاق الكلّ على اطلاق القرآن على هذا المؤلّف المنتظم من الحروف................ ٤٣٩

اتفاق الكلّ على أنّ اطلاق اسم القرآن وكلام الله على هذا المؤلّف لأجل اختصاص له به ـ تعالى ـ ٤٣٩

اختلاف القوم في أنّ هذين الاسمين هل هما اسمان له بشرط قيامه بأوّل لسان اخترعه ـ تعالى ـ فيه أو اسمان له من حيث هو من دون اعتبار المحلّ................................................................... ٤٣٩

قيل بالأوّل................................................................... ٤٣٩

وقيل بالثاني.................................................................. ٤٣٩

ذهاب المصنّف إلى الثاني ، واستشهاده بكريمة قرآنية.............................. ٤٣٩

إشكال على مذهب المصنّف ، وهو أنّه إذا كلّنا نسمع كلام الله ، فما وجه اختصاص موسى ـ ع ـ بكونه كليم الله؟ ٤٣٩

وجوها ذكرها القوم لبيان اختصاص موسى ـ ع ـ بكونه كليم الله......... ٤٤٠

منها ( : الوجه الأوّل )..................................................... ٤٤٠

إشكال للمصنّف على هذا الوجه............................................... ٤٤٠

إشكال آخر عن بعض المشاهير................................................. ٤٤٠

توضيح المصنّف كلام بعض المشاهير............................................ ٤٤٠

قول بعض المشاهير في بيان معني الكلام المسموع بلا صوت وحرف................ ٤٤١

رأي المصنّف حول هذا القول.................................................. ٤٤٣