نقل كلمات أجلاّء القوم تقوية للاعتماد........................................ ٥٢٢

قول بعض الأفاضل في هذا المضمار............................................. ٥٢٢

قول شيخ الاشراق في هذا المجال في التلويحات.................................... ٥٢٣

حاصل كلام الشيخ الإلهي ببيان المصنّف........................................ ٥٢٣

تمامية هذا البرهان عند المصنّف................................................. ٥٢٤

أعترض على هذا البرهان بوجهين.............................................. ٥٢٤

أحدهما...................................................................... ٥٢٤

دفع هذا الاعتراض........................................................... ٥٢٤

ثانيهما...................................................................... ٥٢٤

الجواب عن هذه الاعتراضات.................................................. ٥٢٥

قول بعض أعاظم العرفاء في اثبات المطلوب...................................... ٥٢٥

هذه الحجّة الّتي أقامها هذا القائل قريبة مما ذكرناه أوّلا............................ ٥٢٦

قول الشيخ في الشفا في هذا المقام............................................... ٥٢٦

بيان المطلوب الثاني في كلام الشيخ في الشفا..................................... ٥٢٨

هذا البرهان أيضا قريب ممّا ذكرناه أوّلا ، وبيان حاصله........................... ٥٢٩

تتميم هذا البرهان من كلام بعض الأفاضل...................................... ٥٢٩

تلخيص القول في حقّية عينية وجود الواجب لماهيته............................... ٥٣٠

إشكال والجواب عنه.......................................................... ٥٣٠

معنى عينية وجود الواجب لذاته................................................ ٥٣١

الحقيقة والماهية ، ونسبة كلّ منهما إلى الأخرى.................................. ٥٣٢

تتميم

ممّا مضى يحصل برهان على اثبات الواجب ، وهو أوثق البراهين................... ٥٣٤

طريق آخر لاثبات الواجب ، وهو قريب من هذا الطريق.......................... ٥٣٤

كون تعيّنه وتشخّصه ـ تعالى ـ عين ذاته على ما سلكناه........................ ٥٣٥

البحث الثاني

في نفي التركيب الّذي يتصوّر