الجواب عن الشبهة المذكورة على المعنى الثالث................................... ٣٩١

إشكال آخر والجواب عنه..................................................... ٣٩٢

خلاصة كلام المحقّق عن بيان بعض المشاهير وحكاية ما جرى بين الغزالي والخيّام..... ٣٩٣

توضيح حول كلام الخيّام...................................................... ٣٩٣

إشكال والجواب عنه.......................................................... ٣٩٤

تلخيص القول في ما اشتركت وما افترقت فيه مذاهب المحقّق والمعتزلة والحكماء..... ٣٩٤

تتميم

الظاهر من أخبارنا كون إرادة الله حادثة........................................ ٣٩٥

الاستشهاد على هذا الكلام بما رواه عاصم به حميد عن الصادق ـ ع ـ ، وبكريمة قرآنية

............................................................................ ٣٩٥

بيان وجه الاستدلال بهذه الكريمة............................................... ٣٩٥

بطلان هذا الظهور ، وبيان المراد من الإرادة في هذه الاخبار....................... ٣٩٦

إشكال والجواب عنه.......................................................... ٣٩٦

الفصل الخامس

في سمعه وبصره

كون الله سميعا بصيرا هو من ضروريّات دين نبيّنا ـ ص ـ....................... ٣٩٨

انعقاد الاجماع على كونه سميعا بصيرا ، وهذا من ضروريات الكتاب أيضا.......... ٣٩٨

الخلاف في معنى المراد من السمع والبصر........................................ ٣٩٨

رأي الطوسي في هذه المسألة................................................... ٣٩٨

رأي الشيخ الأشعري في هذه المسألة............................................ ٣٩٨

رأي الفلاسفة النافين لعلمه على الوجه الجزئي في هذه المسألة..................... ٣٩٨

رأي المتكلّمين في هذه المسألة.................................................. ٣٩٩

احتجاج القائلين بكون السمع والبصر نفس العلم الحضوري....................... ٣٩٩

عدم اطلاق الشامّ والذائق عليه ـ تعالى ـ مع كونه مدركا لهما................... ٣٩٩

استشهاد المصنّف بكلام المحقّق في شرح رسالة العلم.............................. ٤٠٠