وتغنى غنائهما ، وان كانت بحسب التركيب تؤول الى المفرد كما فى افعال القلوب ، نحو (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا) ـ ٢٩ / ٢ ، وياتى بيانه فى المبحث الخامس.

السادس : قالوا : لا يجوز دخول ان على القسم الثالث من هذه الافعال لانه دال على الحال وان للاستقبال ، ولكن الاصل فى عسى ان يكون خبرها مصدرا بان ولم يات فى التنزيل بدونها ، وجاء فى غيره مجردا عنها كما فى هذه الابيات.

السابع : قد يدخل بعض هذه الافعال على الجملة الفعلية كقوله تعالى : (مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ) ـ ٩ / ١١٧ ، وكما فى هذين البيتين ، وذلك من تخصيص القاعدة.

الثامن : اعملت عسا فى هذين البيتين عمل لعل ، لانها بمعناها ، فهى فى هذه الصوره حرف كلعل لا فعل.

واعلم ان هذه الاساليب الستة فى هذه الافعال انما هى مختلفة من جهة التركيب الفنى ، واما من جهة المعنى فواحدة ، تفيد معنى حرفيا بين المسند والمسند اليه من دنو وهو فى القسم الاول ، او ترج واشفاق وهو فى القسم الثانى ، او شروع وهو فى القسم الثالث ، ولكن القوم اطنبوا الكلام فى هذه الاساليب.

التاسع : لا يتقدم خبر هذه الافعال عليها ولا على اسمها ، بخلاف الافعال