قائمة الکتاب
وهى عشرة
الفصل الخامس فى منع العدل
٥٥٨والحمد لله على توفيق الاتمام والصلاة على نبيه وآله
البحث
البحث في علوم العربيّة
إعدادات
علوم العربيّة [ ج ٢ ]
![علوم العربيّة [ ج ٢ ] علوم العربيّة](https://stage-book.rafed.net/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2730_uloom-alarabiya-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
علوم العربيّة [ ج ٢ ]
تحمیل
فلا يمنع الاسم من الصرف.
الفصل الخامس
ومن موانع صرف الاسم العدل بمعنى العدول ، وهو تحويل الاسم عن صيغته الاصلية الى صيغة اخرى مع اتحاد المعنى لا لالحاق ولا اعلال ولا ترخيم ولا قلب ولا حذف ولا اشتقاق ولا تخفيف ، وقد ذكرنا هذه الامور فى كتاب الصرف ، والعدل يجتمع مع العلمية فى موضعين :
١ ـ اعلام على وزن فعل ، نحو عمرو مضروز فر وزحل وقثم ودلف وثعل وجشم وجمح وقزح وعصم وجحى وبلع وهبل وهذل ودهروتهم وطوى ، قالوا : انها معدولة عن وزن فاعل ، وهذا تخمين ليس له واقع ، وانما قررو لالتزامهم بوجود السببين فى غير المنصرف ، ومنشا التخمين ان الوصف على وزن فعل قد ياتى بمعنى فاعل ، نحو غدر بمعنى غادر وفسق بمعنى فاسق.
٢ ـ : اعلام نساء على وزن فعال ، نحو رقاش وقطام وحذام ، وقد روا فيها عدولا عن وزن فاعلة ، ولكن منع الصرف لغة بعض العرب ، واللغة الفصيحة بناءها على الكسر كالاوصاف الموازنة لها ، نحو فساق بمعنى فاسقة ، وكاسم الفعل الموازن لها بمعنى الامر ، نحو نزال بمعنى انزل ، ودراك بمعنى ادرك ، فلهذا الوزن ثلاثة وجوه : العلم والوصف واسم الفعل.
ويجتمع العدل مع الوصف فى ثلاثة مواضع :
١ ـ : احاد وموحد وثناء ومثنى وثلاث ومثلث الخ ، فان كلا منها كما بينا فى كتاب الصرف معدول عن العدد المكرر ، اى عن واحد واحد واثنين اثنين وثلاثة ثلاثة واربعة اربعة الخ ، ومعنى الوصفية فيها التجمع بهذا العدد ، فان قولك : ادخلوا ثلاث ، اى ادخلوا مجتمعين بهذا العدد ، اى ثلاثة ثلاثة.
٢ ـ : وزن فعل جمعا لفعلى مؤنث افعل ، نحو اخر جمع اخرى مؤنث آخر ، وكبر