وتصغيره ذوىّ ، ومنسوبه ذووىّ ، ويثنى ويجمع بدون لام الفعل ، والاضافة لازمة له فى كل حال.

مثاله مفردا قوله تعالى : (وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ) ـ ١٨ / ٥٧ ، (إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ) ـ ٤١ / ٤٣ ، (فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ) ـ ٣٠ / ٣٨ ، (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ) ـ ٧٣ / ١٣ ، (فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى) ـ ٨ / ٤١ ، (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) ـ ١٢ / ٧٦ ،.

ومثاله مثنى قوله تعالى : (يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ) ـ ٥ / ٩٥ ، و (أَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ) ـ ٦٥ / ٢ ،.

ومثاله جمعا قوله تعالى : (وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى) ـ ٢ / ١٧٧ ،.

ومثاله من غير كتاب الله مفردا وغير مفرد ما فى هذه الابيات.

ومونثه ذات ، وتعرب بالحركات ، ـ نحو قوله تعالى : (وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ) ـ ٨٥ / ١ ، (فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ) ـ ٥٥ / ١١ ، (سَيَصْلى ناراً ذاتَ لَهَبٍ) ـ ١١١ / ٣ ، واذا ثنيت رجعت عينها الى اصلها ولامها الفا نحو قوله تعالى : (ذَواتا أَفْنانٍ) ـ ٥٥ / ٤٨ ، (جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ) ـ ٣٤ / ١٦ ، واما جمعها فذوات من دون رد اللام ، ولهذه الكلمة استعمالات نذكرها فى مبحث الاضافة فى المقصد الثانى.

الخامس : حم ، ومعناه قريب الزوج او الزوجة للآخر ، كابى الزوج وام الزوج وابى الزوجة وام الزوجة واصله حمو ، وتصغيره حمىّ ، والمنسوب حموىّ ، وجمعه احماء ، ومؤنثه حماة ، وجمعها حموات ويستعمل المذكر حموء بالهمزة ايضا ، كقول الشاعر :