ومثاله جرا قوله تعالى : (قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ) ـ ٢٨ / ٣٥ ، (وَقالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي) ـ ٧ / ١٤٢ ، (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ) ـ ٥ / ٣٠ ،.

ومثالهما من دون الاضافة قوله تعالى : (إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً) ـ ١٢ / ٧٨ ، (قالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ) ـ ١٢ / ٥٩ ،(وَبَناتُ الْأَخِ) ـ ٤ / ٢٣ ،.

ومثالهما بالاضافة الى ياء المتكلم قوله تعالى : (قالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ) ـ ٢٨ / ٢٥ ، (إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي) ـ ٥ / ٢٥ ، (فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي) ـ ١٢ / ٨٠ ، (قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي) ـ ١٢ / ٩٠ ، (وَاغْفِرْ لِأَبِي) ـ ٢٦ / ٨٦ ، رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي ـ ٧ / ١٥١ ، فان الاعراب فى الحالات الثلاث بالحركة المقدرة.

ومؤنث الاخ اخت ، وليس لها حكمه ، بل اعرابها بالحركة على التاء ، ويرد لامها المحذوفة عند التصغير ويقال اخيّه ، وعند الجمع ويقال اخوات ، لا عند التثنية ، بل يقال اختان واختين ، ولا عند النسبة ، بل يقال اختىّ.

الثالث : فو ، اصله فوه بدليل افواه وفويه ، وتفوّه اى تلفظ ، واذا اضيف حذفت الواو التى هى عين الفعل ايضا ، ويقع مكانها حرف الاعراب ، وفم بمعناه ، ولكن اعرابه بالحركة ، واصل فم فمو.

مثاله نصبا قوله تعالى : (كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ) ـ ١٣ / ١٤ ، وقولهم : طيب الله فاك ومثاله رفعا نحو لا يظهرنّ فوك الا حقا.

ومثاله جرا قول على عليه‌السلام : قلب الاحمق فى فيه ، ولسان العاقل فى قلبه ، وقوله عليه‌السلام فى ذم بنى اميه ، وايم الله لتجدن بنى اميه لكم ارباب سوء بعدى كالناب الضروس ، تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزين برجلها وتمنع درها ، الناب هى النافة المسنة ، والضروس اى العضوض بضرسه ، والجمل الاربع شرح لحالها.

الرابع : ذو ، بمعنى صاحب وواجد ، وهو لا يضاف الى ياء المتكلم ، ويضاف الى غيرها من الضمائر قليلا والى الاسم الظاهر كثيرا ، وهو كفو يحذف عين فعله اذا اضيف ويقع مكانها حرف الاعراب ، واصله ذوى ،