المثنى اذا اضيفا الى الضمير والا فمقدر على الالف ، ويستعملان للتاكيد ، وياتى ذكرهما فى المبحث الحادى عشر ، ويجوز ارجاع الضمير اليهما مفرد او مثنى ، نحو قوله تعالى : (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها) ـ ١٨ / ٣٣ ، وقولك : كلا الامرين حسنان ، وكما فى هذه الابيات.

ولا يقطعان عن الاضافة ، ولا يضافان الا للمثنى وان كان بالمعنى كهذا البيت ، لا لمفردين متفرقين كالبيت التالى ، فانه شاذ.

٤ ـ حسب ، وهو يقع مبتدا وخبرا ، نحو قوله تعالى : (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللهُ) ـ ٩ / ١٢٩ ، (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) ـ ٦٥ / ٣ ، وقول على عليه‌السلام : حسبك من توكلك ان لا ترى لرزقك مجريا الا الله سبحانه ، وحسبك من القناعة غناك بما قسم الله سبحانه لك ، وكما فى هذين البيتين.

وقد تدخل الباء الزائدة عليه او على قرينه ، نحو قولهم : بحسبك درهم ، وقول على عليه‌السلام فى الخوارج : فحسبهم بخروجهم من الهدى وارتكاسهم فى الضلال والعمى وصدهم عن الحق وجماحهم فى التيه ، وحسب بمعنى كاف ، ولفظه مصدر ، فلذا يستعمل مفردا فى كل موضع ، تقول : انك حسب القوم ، وهذه الفاكهة حسب الضيف ، وارحامى حسبى عونا ، ويقع نعتا وحالا فى نحو هذا رجل حسبك ، وهذا عبد الله حسبك ، ولا يتعرف بالاضافة بل حكمه فى الاضافة حكم الوصف